La vista mi ha ricordato il proverbio haitiano "oltre le montagne ci sono montagne", il che significava che quando hai risolto un problema, non si poteva riposare perché dovevi andare avanti e risolvere il prossimo. La vista della diga di Péligre e del suo immenso lago e della terra che aveva annegato era, per così dire, un'altra montagna per l'agricoltore. Era una storia di sfruttamento e disastro per almeno centomila haitiani e in un modo o nell'altro, l'agricoltore doveva affrontarlo ogni giorno.
(The view reminded me of the Haitian proverb "Beyond mountains there are mountains," which meant that when you'd solved one problem, you couldn't rest because you had to go on and solve the next. The view of the Péligre Dam and its immense lake and the land it had drowned was, so to speak, another mountain to Farmer. It was a story of exploitation and disaster for at least a hundred thousand Haitians, and in one way or another, Farmer had to deal with it every day.)
(The view reminded me of the Haitian proverb "Beyond mountains there are mountains," which meant that when you'd solved one problem, you couldn't rest because you had to go on and solve the next. The view of the Péligre Dam and its immense lake and the land it had drowned was, so to speak, another mountain to Farmer. It was a story of exploitation and disaster for at least a hundred thousand Haitians, and in one way or another, Farmer had to deal with it every day.)
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Il proverbio haitiano "oltre le montagne ci sono montagne" evidenzia le sfide in corso nella vita, suggerendo che le soluzioni a un problema spesso portano all'emergere di un altro. Nel contesto delle esperienze del Dr. Paul Farmer con la diga di Péligre, questa idea diventa particolarmente toccante. La creazione della diga ha provocato una significativa sofferenza per circa centomila haitiani, che rappresentano un ciclo continuo di difficoltà che l'agricoltore si sente costretto a rivolgersi.
Questa visione della diga e le sue conseguenze funge da montagna metaforica che l'agricoltore deve navigare. Il suo impegno per il lavoro umanitario significa che non può permettersi di mettere in pausa, poiché le ramificazioni dello sfruttamento e del disastro riecheggiano attraverso la vita delle persone colpite. Ogni risultato nella sua ricerca di guarigione rivela solo ulteriori sfide che richiedono attenzione, esemplificando la ricerca incessante della giustizia e delle cure di fronte a questioni sistemiche.
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E non importa quanto cerchino di andare nella direzione opposta – prolungare la vita, giocare con i geni, clonare questo, clonare quello, vivere fino a centocinquanta – a un certo punto, la vita finisce. E poi cosa succede? Quando la vita finisce?
Ho alzato le spalle.
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