ほぼ毎日、私の学生はそのような話を語ります。私たちは彼らを笑い、後に怒って悲しみを感じましたが、パーティーやコーヒーのカップ、パン、タクシーで彼らを無限に繰り返しました。それはまるでこれらの物語を語る純粋な行為が私たちにそれらをある程度のコントロールさせたかのようでした。私たちが使用した脱却の口調、私たちのジェスチャー、ヒステリックな笑いでさえ、私たちの生活を守ることを減らすように見えました。
(Almost every day, my students would recount such stories. We laughed over them, and later felt angry and sad, although we repeated them endlessly at parties and over cups of coffee, in breadlines, in taxis. It was as if the sheer act of recounting these stories gave us some control over them; the deprecating tone we used, our gestures, even our hysterical laughter seemed to reduce their hold over our lives.)
「テヘランのロリータを読む」では、アザール・ナフィシは、生徒たちがユーモアと絶望に満ちた個人的な物語を頻繁に共有したことを振り返ります。これらの物語はさまざまな環境で共有され、娯楽と悲しみの両方の源になりました。これらの物語を語る行為により、生徒は感情を表現し、直面した困難な現実に立ち向かうための空間を作り出しました。笑いを通して、彼らは彼らの経験の重みに対処する方法を見つけました。
ナフィシは、彼らが自分の経験を語った方法、しばしばセルフモックな口調で、感情的な影響を減らすのに役立つことを強調しています。ユーモラスな光で彼らの闘争を語ることで、彼らは彼らの物語よりもいくつかの代理店を取り戻すことができました。このプロセスは、友情の瞬間と絡み合って、彼らが遭遇した課題の中で自分の生活を処理することを可能にし、困難な時代のストーリーテリングの治療力を強調しました。