Nabokovは、英語版のInvitation to a Bheading {1959}への前進で、彼の小説が「Tout Pour...
Nassrin氏は次のように述べています。
私はいつも不可能な夢の安全を求めていました。
このカジュアルで非人格的な方法をやる気にさせたのは勇気ではありませんでした。それはco病の特別なブランドでした...他の人に最も恐ろしい経験に耳を傾けることを強制しますが、共感の瞬間を否定します。
読者よ、あなたがそうしなければ現れないので、私たちを本当に想像する必要があります
これはテヘランが私にとって本当に意味するものです：その不在はその存在よりも現実的で深遠です
言語の複雑さを盗むことができたらいいのにと思います。しかし、私の子供たちに休憩を与えてください、彼らのほとんどはスタインベックのThe...
おお！孤児の孤児の瞬間はどのようにして途方もない自由に変わることができますか？
芸術のすべての作品は、私が声を上げて宣言し、お祝いであり、裏切り、恐怖、人生の不倫に対する不服従の行為です。
このカジュアルで非人格的な方法をやる気にさせたのは勇気ではありませんでした。それは特別なco病なブランドであり、破壊的な防御メカニズムであり、他の人に最も恐ろしい経験を聞かせることを余儀なくされ、それでも共感の瞬間を否定しています。私が扱うには大きすぎるものはありません。これは何も、本当に何もありません。
彼女は、彼女にとって神との神聖な関係の象徴であったベールが、今や権力の道具になり、政治的兆候と象徴に身を包んだ女性を変えたという事実にresしました。あなたの忠誠心はどこにありますか、バーリ氏、イスラム教または国家と一緒に？
しかし、当時、私たちは自分の夢を見ていることをまだ認識していません。
彼女は気を散らしている女の子であり、彼女がまだ結婚していないだけでは十分ではないことに気づいていません
イスラム共和国に住むことは、あなたが嫌う人とセックスをするようなものです。
私たちは事実について話しますが、事実は、感情、思考、感情を通して繰り返され、再現されていない場合、部分的にのみ存在します。私にとっては、私たちが実際に存在していなかったか、半分しか存在していなかったように見えました。なぜなら、私たちは想像力に富んで自分自身を実現し、世界にコミュニケーションをとることができなかったからです。
一方はもう一方をキャンセルしますが、一方がなければ、もう一方が不完全です。私たちの黒いローブとスカーフの中に立っている最初の写真では、私たちは他の誰かの夢に形作られていたとおりです。第二に、私たちは自分自身を想像しているように見えます。どちらでも完全に家にいると感じることはできませんでした。
フィクションと彼の人生の両方に何かがありました{Nabokov}は、私たちが本能的に関連し、把握していました。すべてのオプションが奪われたときの無限の自由の可能性を把握しました。
これは私にとってテヘランです：その欠席はその存在よりも現実的でした
女性として、私たちはセックスを楽しむために男性と同じ権利を持っていますか？私たちの何人が「はい」と言うでしょう、私たちは権利を持っています、私たちはセックスを楽しむための平等な権利を持っています、そして私たちの夫が私たちを満足させなければ、私たちは他の場所で満足を求める権利を持っています。
イスラム教のイスラム革命は、イスラム教をエッサダドと雰囲気として使用して、気分を害した見知らぬ人よりも悪化しました
サークルを離れる、看守との踊りをやめる唯一の方法は、説明を回避するが、一方の人間を他の人間と区別するユニークな個性を保存する方法を見つけることです。
私たちはあなたのような人々をうらやましく思います、そして私たちはあなたになりたいです。私たちはできないので、私たちはあなたを破壊します。
私たち一人一人は彼の中に彼自身のキリストのためにユダを抱いています
あなたは彼らのメンタリティを理解していません。彼らはあなたがやめる権利があるとは思わないので、彼らはあなたの辞任を受け入れません。彼らは、あなたがどれくらいの期間滞在すべきか、いつあなたが分配されるべきかを決める人です。何よりも、耐えられなくなったのはこのarbitrar性でした。
あなた自身は、最終分析で私たちは私たち自身の裏切り者であり、私たち自身のキリストにユダを演じていると私たちに言いました
それは私が私の悪夢や不安ではなく、刺激的で爽快な何かによって目を覚まし続けたとき、それらの珍しい夜の1つでした。ほとんどの夜、私は予想外の災害を待って目を覚ましました...私はどういうわけか、私が意識している限り、悪いことは何も起こらないと感じたと思います...
ある意味のために他の人にとっての損失を希望します。絶望的な希望を取り戻すと、権力者、それを奪った人たちは、恐れ、絶滅危ed種の利益をより保護し、より抑圧的です。
私は、主に捨てられた部屋、放棄された家、女性の捨てられた写真、人生のシーンを描いて彼女のキャリアを始めた画家の友人を思い出しました。徐々に、彼女の作品はより抽象的になり、彼女の最後の展覧会で、彼女の絵画は私のリビングルームの2つのような反抗的な色のスプラッシュであり、青の少しの滴のある暗いパッチのように。私は彼女が現代のリアリズムから抽象化への進歩について尋ねました。現実は非常に耐えられないようになった、と彼女は言った。
オースティンの小説で最も同情的でないキャラクターが、他の人との真の対話ができない人であることは偶然ではありません。彼らは暴言します。彼らは講義します。彼らはoldる。真の対話に対するこの能力は、寛容、自己反省、共感に対する不能性を意味します。
私たちの夢への撤退は危険かもしれません
レッドライオンは、旧約聖書に眉をひそめられている方法で互いに関係しているように見えるように見えた、一握りの低い兄弟の苦労のある4つのバーでありました。
何ができますか？少佐は再び自問した。あなたはあなたを真っ直ぐに見て、彼が戦闘で殺されるよりもむしろ死ぬだろうと言った男と何ができますか
なぜ彼らは彼を姿を消すのですか？わからない。意味がありません。それは良い文法でさえありません。彼らが誰かを姿を消したとき、それは一体何を意味しますか？
Havermeyerは、見逃したことのない主要なボンバルディアでした。ヨッサリアンは、彼が逃したかどうかにかかわらず、彼がもはや気にしなかったために降格されたリードボンバルディアでした。彼は永遠に生きるか、試みで死ぬことを決めていました、そして、彼が上がるたびに彼の唯一の使命は生きていることでした。
私が本に目を向けた場合、それは彼らが私が知っていた唯一の聖域であり、生き残るために必要な聖域であり、今では絶えず退却していた自分の側面を保護するためでした。
最後の行を読んでください。...
素晴らしい絵画について話すとき、私たちは本当に素晴らしいことについて話しているわけではないことに留意してください。私たちは絵だけについて話している。
彼の襲撃の表情の完全な激怒は、カイレドの額の頑丈な張り出しと、ビッグテンのフルバックのように顔から充電されたザトウクジラの巨大な鼻の巨大な岩山で。
背中に刻まれたのは、ラテン語のヴァージルのライン：オードンテス・フォルトゥーナ・ジュヴァットでした。フォーチュンは大胆な人を好みます。彼は大丈夫でしたが、フォーチュンはメモを得ていませんでした。