その結果、性別は自然に対するものであるため、性別は文化ではありません。性別は、文化の前に、文化が作用する政治的に中立的な表面である、性別の自然または自然セックスが以前の秘密として生産され、確立される議論的/文化的手段です。
(As a result, gender is not to culture as sex is to nature; gender isalso the discursive/cultural means by which sexed nature or a naturalsex is produced and established as prediscursive, prior to culture,a politically neutral surface on which culture acts)
ジュディス・バトラーは、著書「ジェンダートラブル」の中で、ジェンダーは文化的構築と生物学的性別の複雑な相互作用であると主張しています。性別と文化と自然とのセックスとの単純な関連性とは異なり、バトラーは、性別が性に関して自然であると認識されるものを形作り、定義する上で重要な役割を果たすことを示唆しています。これは、性別は単なる社会的オーバーレイではなく、生物学的な違いの理解に影響を与える動的なプロセスであることを意味します。
さらに、バトラーは、性別が構築し、自然なセックスのアイデアを強化し、文化的影響の前に存在するものとしてそれをフレーミングすることを強調しています。この視点は、性別は政治的に中立または固定であるという概念に挑戦し、代わりに文化的言説が性と性別に付随する意味を積極的に創造し維持すると主張しています。したがって、バトラーの作品は、性別と性のカテゴリーをどのように認識しているかの再評価を招き、それらの間の複雑な関係を強調しています。