自由な人間の対話、心の敏ility性が許すところならどこでもさまようことは、教育の中心にあります。教師に時間、インセンティブ、またはそれを生み出す機知がない場合。生徒が教師に必要な注意を喚起することができないほど士気を失い、退屈し、気を散らしている場合、それは解決しなければならない教育的な問題です。 。 。その問題。 。 。技術的ではなく、本質的に形而上学的です
(Free human dialogue, wandering wherever the agility of the mind allows, lies at the heart of education. If teachers do not have the time, the incentive, or the wit to produce that; if students are too demoralized, bored, or distracted to muster the attention their teachers need of them, then THAT is the educational problem which has to be solved. . . That problem . . . is metaphysical in nature, not technical)
ニール・ポストマンは、「教育の終わり：学校の価値を再定義する」で、本物の学習が心の敏ility性を刺激する自由でダイナミックな会話に繁栄することを強調しています。彼は、教育者がそのような対話を促進するために必要な時間、動機、または創造性を欠いている場合、学生が気晴らしや無関心に圧倒される場合、私たちは重要な教育的課題に直面すると主張します。郵便配達員によると、この問題は技術的な調整を超越し、より深い哲学的懸念を掘り下げています。
教師と学生の両方が意味のある談話に従事していない場合、教育の本質は妥協されます。郵便配達員は、焦点は単なる技術的改善からこれらの根本的な形而上学的な問題に対処することに移行すべきだと示唆しています。より豊かな教育体験を育むには、教育者と学習者の両方が、学習プロセスに積極的に参加することをいとわない必要があります。