私は「それから今のように」と言います。なぜなら、他の人にスカーフを課した革命は、彼女の孤独のマシッドを和らげることはなかったからです。革命の前に、彼女はある意味で彼女の孤立に誇りを持っていることができました。当時、彼女は信仰の証としてスカーフを着ていました。彼女の決定は自発的な行為でした。革命がスカーフを他の人に強制したとき、彼女の行動は無意味になりました。
(I say "then, as now" because the revolution that imposed the scarf on others did not relieve Mahshid of her loneliness. Before the revolution, she could in a sense take pride in her isolation. At that time, she had worn the scarf as a testament to her faith. Her decision was a voluntary act. When the revolution forced the scarf on others, her action became meaningless.)
Azar Nafisiの「TehranのLeading Lolita：A Memoir in Books」では、著者は、マシッドのアイデンティティと孤独感に対する革命の影響を振り返ります。革命の前に、マシッドは彼女の個人的な選択と信仰の象徴としてスカーフを身に着けていました。革命的な軍隊は、彼女の選択の意味を変えました。それは、個人的な遺言ではなく義務付けられたシンボルになったからです。
政権が他の人にスカーフを採用することを強いたため、マシッドの個性は減少し、彼女の以前の意味のある決定は重要性を失いました。このシフトは、強制的な適合性に伴う可能性のある空虚さを強調し、孤独を軽減するのではなく、革命がマシッドのためにそれを強化する方法を示しています。自発的な表現から義務的な賦課への変更は、政治的激変に直面した個人的なアイデンティティの複雑さを明らかにしています。