誰かが私に悪いことをしたなら、私はその人に良くなると信じています。それが私の戻る方法です。その人は罪悪感を感じることになるからです。
(If someone has been bad to me, I believe in being good to that person. It's my way of getting back. Because that person is going to feel guilty about it.)
この引用は、対人対立への対処とカルマの概念についての深い見方を反映しています。報復に頼ったり、恨みを抱いたりする代わりに、優しさを選択することは、力を与えられた許しの一形態として機能します。この考えは、不正行為に直面しても誠実さと寛大さを維持することで、犯罪者の良心に微妙に影響を与え、潜在的に彼らの中に罪悪感や認識を引き出すことができることを示唆しています。このようなアプローチは、感情的な成熟と、他人の行動に関係なく自分の価値観を守る強さを強調します。これは、真の強さは優しさの中にあり、優しさに根ざした対応は個人の平和につながり、同時に他人の前向きな変化を促す可能性があるという概念を強調しています。この戦略は、道徳的正義の信念とも一致しています。つまり、悪い行為によって引き起こされる不均衡は、宇宙または高次の力が説明してくれると信じています。さらに、この態度は、多くの場合、苦い思いや長期にわたる否定的な感情を生み出す復讐のサイクルから個人を解放するため、内なる解放感を促進します。優しさを微妙な報復の一形態として捉えると、困難な関係を成長と自制の機会に変えることができます。最終的に、このアプローチは、人の反応がその人の性格を形成し、公平性や道徳性の認識にさえ影響を与えることを示しています。時には、傷つけられたことに対する最も影響力のある反応は、報復ではなく、むしろ揺るぎない優しさと忍耐であり、真の和解と心の平穏への道を切り開くことであることを思い出させてくれます。
