箱の外側や外側のすべてのものを解読または理解することができず、内部のヘビを考慮した人々と激怒し、原理主義者は物語にも初歩的な処方を課すことを余儀なくされました。そして、現実の色が迫害され、それを白黒で彼らの世界に適応させようとするように、彼らは彼らのイデオロギーの敵対者のように、物語のあらゆる形の内部性に対して激しく、政治的な内容のない小説を正確に迫害することになります。たとえば、非常に危険なジェーンオースティンのように。
(Unable to decipher or understand everything that was complicated or outside the box, infuriated with those who considered snakes within, the fundamentalists were forced to impose their rudimentary formulas also to the narrative. And just as the colors of reality persecuted, trying to adapt it to their world in black and white, they fierce - like their ideological antagonists - against any form of interiority in narrative, ending up persecuting precisely the novels without political content. Like those of the very dangerous Jane Austen, for example.)
テキストでは、Azar Nafisiは、白黒の世界観から逸脱する複雑な物語を理解することが挑戦的であると感じる原理主義者の闘争を示しています。彼らが灰色の色合いを受け入れることができないことは、彼らが単純な解釈を強制するように導き、特に明白な政治的メッセージを欠いている作品を標的にします。この反応は、微妙なストーリーテリングに対する不寛容に関するより広範な問題を反映しており、彼らは彼らの厳格なイデオロギーに対する脅威と見なしています。
ナフィシは、この迫害の皮肉を強調しており、それが抑圧的な文学の気候で一見無害な作品が危険になるジェーン・オースティンのように、それがどのように不注意に特定の著者を高めているかを指摘しています。原理主義者は、あらゆる形の内部性や複雑さを排除するという探求において、単純な物語に挑戦するための独自のイデオロギー的脆弱性と文学の力を逆説的に明らかにします。