あなたが言及することに関心のあるすべての領土紛争を見てください。たとえば、北アイルランド。その場合、ジェイミーは冒険しました。ただだけではありません。宗教はアイデンティティのバッジでしたが、それはあなたがミサに行ったのか、それとも浴槽を打つプロテスタントの礼拝堂に行ったのかについてではありませんでした。それは人々の動きの結果でした。プロテスタントのプランターは、スコットランド人がネイティブのアイルランド人を飾りました、覚えていますか？再び人々の動き。
(Look at every territorial dispute you care to mention. Northern Ireland, for instance. Religion in that case, Jamie ventured. Not just. Religion was the badge of identity, but it wasn't really about whether you went to Mass or to a tub-thumping Protestant chapel. It was a result of the movement of people. The Protestant planters-many of them Scots-replaced the native Irish, remember? Movement of people again.)
引用は、北アイルランドを顕著な例として使用して、領土紛争の複雑なダイナミクスについて説明しています。それは、問題がアイデンティティの重要なマーカーであるにもかかわらず、宗教のみに基づいているわけではないことを強調しています。紛争は、単なる宗教的慣行ではなく、人口と人口統計の歴史的運動に深く根ざしています。
著者は、その多くがスコットランド出身であるプロテスタントの入植者がネイティブアイルランドを追い出し、移住と定住パターンが社会的分裂にどのように影響するかを示していることを強調しています。この視点は、紛争のより広い理解を促し、アイデンティティ、歴史、および動きの相互作用がこれらの紛争を形作ることを示唆しています。