おそらく、犠牲者のジレンマのジレンマの最も偉大な、そして確かに最も雄弁なことは、シェルビー・スティールの「私たちの性格の内容」であり、彼は黒人と白人の間の関係の中心的な悲劇を説明しています。犠牲者の地位は、道徳的な無実と資格の感覚を与えているが、それは彼の力を犠牲者としての地位に結びつけることにより、被害者を彼の犠牲者に結びつける公式であると書いている。犠牲者の政治が証明されているように、それは主に犠牲者の力であり、過去の不正から派生した資格に深く根付いています。 。 ..
(Perhaps the finest--and certainly the most eloquent--discussion of the dilemma of victimism is Shelby Steele's The Content of Our Character, in which he describes the central tragedy of relations between blacks and whites. While one's victim status confers a sense of moral innocence and entitlement, Steele writes, it is a formula that binds the victim to his victimization by linking his power to his status as a victim. As potent as victim politics has proved to be, It is primarily a victim's power, grounded too deeply in the entitlement derived from past injustice . . ..)
私たちのキャラクターの内容におけるシェルビー・スティールの作品は、犠牲者を取り巻く複雑さ、特に白黒関係の文脈において深い探求を提供します。彼は、被害者と特定した個人がしばしば道徳的優位性と認識された資格を得ることができることを明確にします。しかし、この犠牲者の地位への依存は、彼らの力が本質的に彼らの犠牲に結びついているサイクルを生み出し、そのラベルを超越することを困難にします。
Steeleの洞察は、被害者の政治は影響力があり、力を与えることができるが、彼らは過去の不正の枠組みの中で個人を閉じ込めることを示唆しています。このダイナミックは、犠牲者が犠牲者の経験から彼らの強さを引き出すという概念を強化します。チャールズ・J・サイクスの犠牲者の国家はこのテーマで詳しく説明しており、そのような資格の結果が最終的にアメリカ社会内の性格の衰退に貢献できることを示しています。