牧師は、神の直観の瞬間に、保護合理化の便利なテクニックを習得し、彼は彼の発見によって爽快になりました。それは奇跡的でした。彼は、悪を美徳に変え、真実に中傷し、禁欲への無力、謙虚さへのar慢、慈善へのrog慢、名誉への誇張、知恵への冒asp、愛国心への残虐行為、正義へのサディズムを見ました。誰でもそれをすることができます。脳はまったく必要ありませんでした。単に文字を必要としませんでした。
(The chaplain had mastered, in a moment of divine intuition, the handy technique of protective rationalization, and he was exhilarated by his discovery. It was miraculous. It was almost no trick at all, he saw, to turn vice into virtue and slander into truth, impotence into abstinence, arrogance into humility, plunder into philanthropy, thievery into honor, blasphemy into wisdom, brutality into patriotism, and sadism into justice. Anybody could do it; it required no brains at all. It merely required no character.)
「Catch-22」の牧師は、保護合理化のテクニックを発見する際に、啓示の瞬間を経験します。彼は、否定的な品質をポジティブな品質に変えるのはほとんど楽しいと感じており、視点の深い変化を示しています。この認識は、彼が自分の意味を再解釈することによって不道徳な行動を正当化できる容易さを見ているので、彼に爽快感をもたらします。彼の洞察は、知覚が現実をどのように変えることができるかについての強力な理解につながります。
この概念は、道徳的境界が合理的な思考によって曖昧になる可能性があるという考えを強調し、その倫理的意味に関係なく、個人が自分の行動を正当化できるようにします。牧師は、これらの認識を操作することはほとんど知性を必要としないが、性格の欠如を必要とし、社会がどのように美徳を装った副姿勢を容認または見落としているかについての暗い批判を強調することを認識しています。この皮肉なひねりは、混oticとした世界における道徳的判断の完全性に疑問を呈するのに役立ちます。
