ライムカラーのパンティーのメイド...彼女は平凡な広い顔をしていて、最も高潔な女性でした。彼女は人種、信条、色、または出身地の場所に関係なく、おもてなしの行為として社交的に寄付し、彼女が布や粉砕を捨てたときに捨てられた布や粉砕の捨てを捨てていた瞬間さえありませんでした。彼女の魅力は彼女のアクセシビリティから生じました。エベレスト山のように、彼女はそこにいて、男性は衝動を感じるたびに彼女の上に登りました。
(The maid in the lime-color panties... She had a plain broad face and was the most virtuous woman alive: she laid for EVERYBODY, regardless of race, creed, color or place of national origin, donating herself sociably as an act of hospitality, procrastinating not even for the moment it might take to discard the cloth or broom or dust mop she was clutching at the time she was grabbed. Her allure stemmed from her accessibility; like Mt. Everest, she was there, and the men climbed on top of her each time they felt the urge.)
引用は、彼女の広い顔と彼女の想定された美徳を特徴とするメイドを説明しています。この美徳にもかかわらず、彼女は彼女を探している人と性的関係に従事し、彼女の行動を通して一種のコミュニティサービスを説明しています。その背景に関係なく、他人に容易に対応する意欲は、伝統的な美徳の概念とは対照的であり、ホスピタリティと道徳の型破りな見方を示唆しています。
この描写は、人間の欲望と社会的相互作用に関するより広範な解説も強調しています。メイドの魅力は、彼女の絶え間ない可用性にあり、一部の個人がアクセシビリティのために欲望の対象になる方法を象徴しています。ヘラーの描写は、美徳と欲望の性質に関する疑問を提起し、「Catch-22」の混oticとした世界の中で親密さと関係について挑発的な見解を提示します。