本当の問題は、なぜ人は会話よりもむしろ敵を持っているのですか？なぜ彼らはむしろ自分自身を嫌がらせや罪を犯していると見なし、紛争を生み出すことに平等な参加者として彼らを明らかにできる会話をするのではなく、なぜ彼らはむしろ自分自身を見たいと思うのでしょうか？迫害されていないことを発見することには安心がなければなりませんが、実際には、これらの責任を誤解している方法で、悲しいことに、救済は「犠牲になった」ことを確認しています。それには責任を軽減することが伴います。
(The real question is: Why would a person rather have an enemy than a conversation? Why would they rather see themselves as harassed and transgressed instead of have a conversation that could reveal them as an equal participant in creating conflict? There should be a relief in discovering that one is not being persecuted, but actually, in the way we have misconstrued these responsibilities, sadly the relief is in confirming that one has been "victimized." It comes with the relieving abdication of responsibility.)
彼女の著書「紛争は虐待ではない」では、サラ・シュルマンは人間の相互作用に関する重要な疑問を投げかけています。なぜ個人が対話に従事するのではなく、自分自身を犠牲者として見ることを選ぶのですか？この選択は、多くの場合、嫌がらせと対立の認識につながり、問題の解決に平等に参加する機会を避けます。シュルマンは、多くの人々が犠牲者として識別することに慰めを感じることを示唆しています。これにより、責任の複雑さと建設的な会話の可能性を避けることができます。
この考え方は、人間関係の理解をゆがめるだけでなく、紛争を永続させます。被害者の物語を受け入れることにより、個人は誤った解決に積極的に参加するのではなく、迫害されたものとしての地位を確認し、誤った安心感を感じるかもしれません。シュルマンの仕事は、読者が責任の認識を再考し、オープンな対話の価値を認識することを奨励しています。