責任なしで恥はありません。人間社会は恥なしに存在することはできません。恥は利き手や直立して歩くようなものです。それは中心的な人間の属性です。実際、これはこれまでに記録された最初の人間の品質です。「どこ？」ジェネシス、第3章。裸のカバー。恥の獲得は、意識の最初の結果であり、特定の瞬間の結果でした。私から恥ずかしくなり、あなたは私を人間以前と呼んでいます。
(With no blame there's no shame. A human society can't exist without shame. Shame is like handedness or walking upright. It's a central human attribute. In fact, it's the first human quality ever recorded.''Where?''Genesis, Chapter Three. The covering of nakedness. The acquisition of shame was the first consequence of consciousness, of the speciating moment. Take shame from me and you are calling me pre-human.)
(With no blame there's no shame. A human society can't exist without shame. Shame is like handedness or walking upright. It's a central human attribute. In fact, it's the first human quality ever recorded.''Where?''Genesis, Chapter Three. The covering of nakedness. The acquisition of shame was the first consequence of consciousness, of the speciating moment. Take shame from me and you are calling me pre-human.)
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恥の概念は、利き手や二足歩行のような基本的な物理的特性に似た、人間の存在の不可欠な側面として描かれています。社会的相互作用と個人的なアイデンティティを形成する重要な要素として機能します。恥が不可欠であるという主張は、非難の欠如が恥の経験を排除することを示唆しています。
創世記への言及は、恥が自己認識で現れ、重要な進化のステップをマークしていることを強調しています。意識と恥のこの初期のつながりは、この品質を失うと、人間をあまり進化しない状態に退行し、人間であることの意味の重要な側面を効果的に剥奪することを示しています。
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