ბეტი, რომელიც სამზარეულოდან დაბრუნდა, კიდევ ერთხელ იჯდა ხალიჩაზე. რამდენად მიმზიდველია, რობერტ ბავშვანი ისევ ფიქრობდა. სუსტი სხეული. მათი ფიგურები იმდენად უპირატესობაა; არ არის მსუქანი, არა ბოლქვიანი. არ არის საჭირო градник ან სარტყელი. უნდა დამალვა ჩემი ლტოლვა; რომ ნებისმიერ ფასად. და ახლაც და შემდეგ მან თავი დაანებე, რომ მოიპარა ერთი შეხედვით. მისი კანის, თმის და თვალების
(Betty, having returned from the kitchen, had once more seated herself on the carpet. How attractive, Robert Childan thought again. The slender body. Their figures are so superior; not fat, not bulbous. No bra or girdle needed. I must conceal my longing; that at all costs. And yet now and then he let himself steal a glance at her. Lovely dark colors of her skin, hair, and eyes. We are half-baked compared to them. Allowed out of the kiln before we were fully done. The old aboriginal myth; the truth, there.)
ამ პასაჟში, რობერტ ბავშვანი აღფრთოვანებით აკვირდება ბეტი, რომელიც ტყვეობაშია მისი გარეგნობითა და ფიზიკით. იგი თავის სუსტი ფორმას განსაკუთრებით მიმზიდველად მიიჩნევს და აღნიშნავს ჩვეულებრივი შეზღუდვების არარსებობას, როგორიცაა ras ან girdles, რომელსაც იგი ასოცირდება თავისუფლებისა და სილამაზის გრძნობასთან. მიუხედავად მისი სურვილისა, ის ცდილობს თავისი გრძნობების ჩახშობას, მისგან შედარებით დაქვემდებარებას იგრძნოს. Childan დაარტყა განსხვავებით მათ გარეგნობას შორის, რაც ასახავს არაადეკვატურობის უფრო ღრმა გრძნობას.
Childan- ის აზრები ცხადყოფს მის რწმენას, რომ ის და მისი თანატოლები არასრულყოფილია, დაუმთავრებელი ჭურჭლის მსგავსია, ხოლო ბეტი და მისი სახეობა სრულყოფილი და სრულყოფილი ჩანს. ეს შედარება ხაზს უსვამს მის შურას და ლტოლვას, რომელიც კულტურულ კონტექსტშია დაფუძნებული, რომელიც აფასებს სილამაზისა და არსებობის გარკვეულ იდეალებს. "ძველი აბორიგენული მითის" ხსენება მიგვითითებს კავშირთან დაკავშირებით ღრმა ჭეშმარიტებებთან თვითმყოფადობისა და თვითშეფასების შესახებ, ბავშვთა შინაგანი კონფლიქტის სურვილსა და საზოგადოებრივ მოლოდინს შორის.