ეს ციტატა ხაზს უსვამს ღრმა მორალურ პრინციპს, რომ იურიდიული ძალა არ უნდა იყოს დაფუძნებული მხოლოდ პროცედურულ ან ავტორიტეტულ კრიტერიუმებზე, არამედ სამართლიანობის ფუნდამენტურ ცნებაზეც. როდესაც კანონი არსებითად უსამართლოა, ის არღვევს ეთიკურ პრინციპებს, რომლებიც საფუძვლად უდევს სამართლიან და სამართლიან საზოგადოებას. ასეთი კანონები, მრავალი ფილოსოფოსისა და ეთიკოსის თვალში, მოკლებულია ლეგიტიმურობას და მორალურ ავტორიტეტს. ეს პერსპექტივა მოგვიწოდებს დავფიქრდეთ მორალის მნიშვნელობაზე კანონშემოქმედებასა და აღსრულებაში. თუ კანონები დაფუძნებულია ექსკლუზიურად ავტორიტეტზე ან ტრადიციაზე, მაგრამ უგულებელყოფს სამართლიანობის პრინციპებს, ისინი რისკავს, რომ გახდნენ ჩაგვრის იარაღები და არა სოციალური სიკეთის იარაღები. ისტორიულად, მრავალი სოციალური მოძრაობა და სამოქალაქო დაუმორჩილებლობის აქტი გამართლებულია ამის საფუძველზე - რომ უსამართლო კანონები უნდა იყოს გასაჩივრებული და საბოლოოდ შეიცვალოს, რადგან მათ შეუძლიათ გააფუჭონ საზოგადოების მორალური სტრუქტურა. ეს იდეა უბიძგებს ინდივიდებს, კრიტიკულად შეაფასონ კანონები მათი უბრალო არსებობის ან სოციალური კონსენსუსის მიღმა და მოგვიწოდებს, პრიორიტეტი მივცეთ სამართლიანობას მაშინაც კი, როდესაც ეს ნიშნავს დადგენილი რეგულაციების წინააღმდეგობას. პრინციპი ასევე აჩენს კითხვებს სინდისისა და ინდივიდუალური მორალური განსჯის როლის შესახებ სამოქალაქო ცხოვრებაში. უნდა დაემორჩილონ თუ არა მოქალაქეებმა უსამართლო კანონებს მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი კანონებია, თუ მათ აქვთ ვალდებულება შეეწინააღმდეგონ ან არ დაემორჩილონ მათ უმაღლესი პრინციპების დაცვაში? საბოლოო ჯამში, ეს ციტატა მხარს უჭერს სამართლიანობისკენ სწრაფვას, როგორც კანონიერი და ეთიკური საზოგადოების ფუნდამენტურ ელემენტს, რომელიც მხარს უჭერს მორალურ მთლიანობას ბრმა მორჩილებაზე. ის გვახსენებს, რომ კანონიერება ავტომატურად არ უტოლდება მორალს და ხელს უწყობს აქტიურობას და მორალურ გამბედაობას უსამართლობასთან დაპირისპირებაში.