არც ისე დიდი ხნის წინ თქვენ ხართ ოთახში, სადაც ვიღაც ითხოვს ფილოსოფოს ჯუდიტ ბატლერს, რაც ენას საზიანოა. ჩვენმა პასუხობამ სხვაგვარად მიგვაჩნია სხვის მისამართი. ჩვენ ვიტანჯებით მისამართის პირობით. მისი თქმით, ჩვენი ემოციური გახსნილობა ხორციელდება ჩვენი მისამართით. ენა ამას ნავიგაციას ახდენს. ენა, რომელიც თავს საზიანად გრძნობს, მიზნად ისახავს გამოიყენოს ყველა იმ გზის
(Not long ago you are in a room where someone asks the philosopher Judith Butler what makes language hurtful. Our very being exposes us to the address of another, she answers. We suffer from the condition of being addressable. Our emotional openness, she adds, is carried by our addressability. Language navigates this. Language that feels hurtful is intended to exploit all the ways that you are present. Your alertness, your openness, and your desire to engage actually demand your presence, your looking up, your talking back, and, as insane as it is, saying please.)
ჯუდიტ ბატლერი, ცნობილი ფილოსოფოსი, ასახავს ენის ბუნებას და მისი პოტენციალის განხილვის დროს. იგი გვთავაზობს, რომ ჩვენი არსებობა გვაიძულებს დაუცველს სხვების სიტყვებისა და მოქმედებების მიმართ, ამ დაუცველობას უწოდებს ჩვენს "მისამართს". ეს კონცეფცია გულისხმობს, რომ ჩვენი ემოციური რეაგირება უკავშირდება იმას, თუ როგორ შეგვიძლია სხვების მიმართება, რაც ხაზს უსვამს ენასა და ჩვენს ინტერპერსონალურ გამოცდილებას შორის რთულ ურთიერთობას.
ბატლერი განმარტავს, რომ მავნე ენა ხშირად ახდენს მანიპულირებს ჩვენს თანდაყოლილ თვისებებს, როგორიცაა ჩვენი მგრძნობელობა და დაკავშირება. ამ ტიპის ენა იყენებს ურთიერთქმედების საჭიროებას და შეიძლება მნიშვნელოვანი ემოციური პასუხები გამოიწვიოს. მისი აზრით, კომუნიკაციის მოქმედება სავსეა ტკივილის რისკით, ხაზს უსვამს იმას, რომ სხვებთან ჩვენი ჩართულობა მოითხოვს, რომ ვიყოთ დაუცველი, საპასუხო და ზოგჯერ ჩვენს ურთიერთქმედებებში დამორჩილებით, რადგან ჩვენ ვაგრძელებთ გაგებას და კავშირს.