საიკსის მოტივის ნაწილი რელიგიურობაში იყო დაფუძნებული. ერთგული კათოლიკე, ის მიიჩნევდა, რომ ძველი ისრაელის ტომის დაბრუნება წმინდა მიწაზე თითქმის ორი ათასი წლის შეცდომის გამოსასწორებლად იყო შესაძლებელი. ამ შეხედულებამ ახალი ვნება და აქტუალობა შეიძინა სომხების ხოცვა-ჟლეტით. საიქსს, ამ მიმდინარე სისასტიკეში, ოსმალეთის იმპერიამ დაამტკიცა, რომ მას აღარასოდეს ენდობოდა
(Part of Sykes's motive was rooted in religiosity. A devout Catholic, he regarded a return of the ancient tribe of Israel to the Holy Land as a way to correcta nearly two-thousand-year-old wrong. That view had taken on new passion andurgency with the massacres of the Armenians. To Sykes, in that ongoing atrocity, the Ottoman Empire had proven it could never again be trusted to protectits religious minority populations. At war's end, the Christian and Jewish HolyLand of Palestine would be taken from it, and the failure of the Crusades maderight.)
"ლოურენსი არაბეთში", სკოტ ანდერსონი იკვლევს საიკსის ღრმა რელიგიურ მოტივებს, რომლებიც ჩამოყალიბებულია მისი ერთგული კათოლიკური რწმენით. მას სჯეროდა, რომ ძველი ებრაული ტომების წმინდა მიწაზე აღდგენა იყო გზა საუკუნეების უსამართლობის გამოსასწორებლად, განსაკუთრებით სომხური ხოცვა-ჟლეტის ფონზე. საიკსი აღიქვამდა ამ ისტორიულ მომენტს, როგორც გადამწყვეტ შესაძლებლობას წარსული შეცდომების გამოსასწორებლად და ხაზს უსვამდა სასწრაფო მოქმედებას ოსმალეთის იმპერიის წარუმატებლობის წინააღმდეგ რელიგიური უმცირესობების დაცვაში.
საიკსისთვის ომის დასრულება იყო პალესტინის ქრისტიანული და ებრაული მემკვიდრეობის დაბრუნების შანსი. მან განიხილა ოსმალეთის იმპერიის ქმედებები სისასტიკეში, როგორც დადასტურება იმისა, რომ მას არ შეეძლო დაეყრდნო თავისი დაუცველი მოსახლეობის დაცვას. ამ რწმენამ განაპირობა მისი ამბიციები, რადგან ის ცდილობდა წმინდა მიწისთვის ხელსაყრელი შედეგის უზრუნველყოფას, რადგან მას ჯვაროსნული ლაშქრობების წარუმატებლობის დიდი ხნის ნანატრი გადაწყვეტა თვლიდა.
