სატელევიზიო კულტურის ადამიანებს სჭირდებათ "უბრალო ენა", როგორც საშინლად, ასევე ვიზუალურად, და ისიც კი წავა იქამდე, რომ კანონით მოითხოვს გარკვეულ გარემოებებში. გეტსბურგის მისამართი, ალბათ, დიდწილად გაუგებარი იქნებოდა 1985 წლის აუდიტორიისთვის.
(People of a television culture need "plain language" both aurally and visually, and will even go so far as to require it in some circumstances by law. The Gettysburg Address would probably have been largely incomprehensible to a 1985 audience.)
ტელევიზიით დომინირებულ თანამედროვე ეპოქაში, აუდიტორიამ შეიმუშავა უპირატესობა პირდაპირი და მკაფიო კომუნიკაციისთვის, როგორც სალაპარაკო ენაზე, ასევე ვიზუალურ წარმოდგენებში. ამ ცვლამ გამოიწვია საზოგადოებრივი მოლოდინი სიმარტივისა და ინფორმაციის ხელმისაწვდომობის შესახებ, იმდენად, რამდენადაც შეიძლება რეგულაციები იყოს საჭირო ამ სიწმინდის უზრუნველსაყოფად. ისტორიული ენის სირთულეებმა, ისევე როგორც გეტიზბურგის მისამართის მსგავსად, შეიძლება თანამედროვე მაყურებლებმა დაბნეულები და გათიშვა დატოვონ, რაც ხაზს უსვამს საზოგადოებრივ დისკურსის ევოლუციას, რომელიც გავლენას ახდენს მედიაზე.
ნილ პოსტმანის "გასართობად სიკვდილით" განიხილავს, თუ როგორ აყალიბებს ტელევიზიის გასართობი ბუნების ბუნებას ჩვენს გაგებას და საზოგადოებრივი კომუნიკაციის დამუშავებას. შედეგად, ტრადიციული რიტორიკის სიმდიდრე და ნიუანსი შეიძლება თარგმანში დაიკარგოს, რამაც თანამედროვე აუდიტორიისთვის რთული გახადოს უფრო დახვეწილი ან ისტორიული ტექსტების უფრო ღრმა მნიშვნელობები. წიგნი აკრიტიკებს სირთულის ამ ვარდნას და მოითხოვს გადახედვას, თუ როგორ ვმონაწილეობთ სიტყვებსა და იდეებს იმ ასაკში, რაც ხელს უწყობს გასართობებს.