ამასთან, მას შაქრის გემოვნება ჰქონდა და ეს იმას ნიშნავდა, რომ დონატი ან ნამცხვარი შეიძლება მიჰყვეს სენდვიჩს. იგი ტრადიციულად აშენებული ქალბატონი იყო, და მას არ უნდა ეწყინა ჩაცმულობის ზომაზე, განსხვავებით იმ ღარიბი, ნევროზული ადამიანებისგან, რომლებიც ყოველთვის სარკეებში ეძებდნენ და ფიქრობდნენ, რომ ისინი ძალიან დიდი იყო. რა იყო ძალიან დიდი, მაინც? ვინ უნდა ეთქვა სხვა
(She had a taste for sugar, however, and this meant that a doughnut or a cake might follow the sandwich. She was a traditionally built lady, after all, and she did not have to worry about dress size, unlike those poor, neurotic people who were always looking in mirrors and thinking that they were too big. What was too big, anyway? Who was to tell another person what size they should be? It was a form of dictatorship, by the thin, and she was not having any of it. If these thin people became any more insistent, then the more generously sized people would just have to sit on them. Yes, that would teach them! Hah!)
პასაჟი ასახავს პერსონაჟის უყურადღებო დამოკიდებულებას სხეულის გამოსახულების და საკვების პრეფერენციების მიმართ. იგი სიამოვნებს თავისი ტკბილი მოპყრობით, დონატებისა და ნამცხვრების მსგავსად, მისი ჭამის შემდეგ, წონის შესახებ საზოგადოებრივი ზეწოლების შეშფოთების გარეშე. მისი თვითშეფასება აშკარად ეწინააღმდეგება იმ ადამიანების შფოთვას
ამ ქალბატონის თამაშის ცნება "თხელი დიქტატურით" ხაზს უსვამს მის რწმენას, რომ ზომების საფუძველზე სხვების განსჯა შეუსაბამოა. იგი იუმორისტულად ვარაუდობს, რომ თუ სუსტი პირები ძალიან შორს უბიძგებენ თავიანთ იდეალებს, უფრო მძლავრ პირებს შეეძლოთ თამაშობდნენ მაგიდები. ეს პერსპექტივა ხელს უწყობს სხეულის პოზიტიურობას და აყენებს დომინანტურ საზოგადოებრივ შეხედულებებს წონისა და სილამაზის შესახებ.