ჩვენ, როგორც ჩანს, ამერიკელებმა ყველაფერი ვიცით ბოლო ოცდაოთხი საათის შესახებ, მაგრამ ბოლო სამოცი საუკუნის ან ბოლო სამოცი წლის განმავლობაში ძალიან ცოტა.
(We Americans seem to know everything about the last twenty-four hours but very little of the last sixty centuries or the last sixty years.4)
ნილ პოსტმანის "სიკვდილით გასართობად", იგი აკრიტიკებს ამერიკული დისკურსის მდგომარეობას, რაც ხაზს უსვამს იმ ტენდენციას, სადაც თანამედროვე საზოგადოება ძირითადად ორიენტირებულია უშუალო მოვლენებზე, ვიდრე ისტორიულ პერსპექტივაზე. იგი ამტკიცებს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ხალხი ახლავს ინფორმაციას ბოლოდროინდელი მოვლენების შესახებ, საუკუნეებიდან ან თუნდაც ათწლეულების წინ მნიშვნელოვანი ისტორიული კონტექსტების გაგება საოცრად შეზღუდულია. ცოდნის ამ დისბალანსმა შეიძლება გამოიწვიოს მნიშვნელოვანი სოციალური და პოლიტიკური საკითხების ზედაპირული გაგება.
ფოსტალიონი ხაზს უსვამს ამ პრეტენზიის საფრთხეებს აწმყოში, რაც მიგვითითებს იმაზე, რომ ეს ხელს უწყობს კულტურას უფრო დაინტერესებული გართობით, ვიდრე სერიოზული საზოგადოებრივი დისკურსით. მისი მტკიცება ასახავს უფრო ფართო შეშფოთებას, რომ ისტორიაში დასაბუთების გარეშე, მოქალაქეებს შეიძლება არ ჰქონდეთ კრიტიკული აზროვნება, რომელიც აუცილებლად უნდა ჩაერთოს მიმდინარე მოვლენებთან, რაც იწვევს დემოკრატიული პროცესის უგულებელყოფისა და განთავისუფლების საშიშ ციკლს.
