რაც შეეხება თქვენს საყვარელ ეპიქტეტს? ან თქვენი საყვარელი ემილი დიკინსონი? თქვენ გსურთ თქვენი ემილი, ყოველ ჯერზე, როდესაც მას სურს დაწეროს ლექსი, უბრალოდ იჯდეს და თქვას ლოცვა, სანამ მისი საზიზღარი, ეგოისტური მოთხოვნილება არ გაქრება? არა, რა თქმა უნდა შენ არა! მაგრამ გსურთ თქვენი მეგობრის პროფესორ ტუპერის ეგო წაართვეს მას.

(What about your beloved Epictetus? Or your beloved Emily Dickinson? You want your Emily, every time she has an urge to write a poem, to just sit down and say a prayer till her nasty, egotistical urge goes away? No, of course you don't! But you'd like your friend Professor Tupper's ego taken away from him.)

J.D. Salinger-ის მიერ
(0 მიმოხილვები)
J.D. Salinger- ის "Franny and Zooey" - ში ჩნდება დისკუსია მხატვრული შთაგონების ბუნებასთან და მასში ეგოის როლთან დაკავშირებით. სპიკერი ეწინააღმდეგება უაღრესად პატივცემულ ფიგურებს, როგორიცაა Epictetus და Emily Dickinson, ნაკლებად აღფრთოვანებული მაგალითებით, ხაზს უსვამს იმას, რომ არავის სურს მხატვრის შემოქმედებითი ინსტინქტების ჩახშობა. ამის ნაცვლად, შემოქმედების არსი არის ამ გრძნობების მოზიდვა, ვიდრე მათ წინააღმდეგ ბრძოლა. ციტატა ხაზს უსვამს ორმაგ სტანდარტს, როდესაც საქმე ეხება მხატვრების დაფასებას, ვიდრე ეგოისტური. მიუხედავად იმისა, რომ შეიძლება აღინიშნოს დიკინსონის მღელვარე ემოციური დრაივი, რომელიც აძლიერებს მის პოეზიას, არსებობს სურვილი, რომ პროფესორ ტუპერმა ისეთი ადამიანი განიცადოს, რომ განიცადოს მისი ეგოის შემცირება. ეს ხაზს უსვამს ადამიანის ბუნების სირთულეს, სადაც ჩვენ ვაფასებთ ზოგიერთის მხატვრულ გამოხატულებას, ხოლო სხვების ამპარტავნების კრიტიკას.

J.D. Salinger- ის "Franny and Zooey" - ში, დისკუსია ჩნდება მხატვრული შთაგონების ბუნებასა და მასში ეგოის როლთან დაკავშირებით. სპიკერი ეწინააღმდეგება უაღრესად პატივცემულ ფიგურებს, როგორიცაა Epictetus და Emily Dickinson, ნაკლებად აღფრთოვანებული მაგალითებით, ხაზს უსვამს იმას, რომ არავის სურს მხატვრის შემოქმედებითი ინსტინქტების ჩახშობა. ამის ნაცვლად, შემოქმედების არსი ეხება ამ გრძნობების მიღებას, ვიდრე მათ წინააღმდეგ ბრძოლას.

ციტატა ხაზს უსვამს ორმაგ სტანდარტს, როდესაც საქმე ეხება მხატვრების დაფასებას, ვიდრე ეგოისტური. მიუხედავად იმისა, რომ შეიძლება აღინიშნოს დიკინსონის მღელვარე ემოციური დრაივი, რომელიც აძლიერებს მის პოეზიას, არსებობს სურვილი, რომ პროფესორ ტუპერმა ისეთი ადამიანი განიცადოს, რომ განიცადოს მისი ეგოის შემცირება. ეს ხაზს უსვამს ადამიანის ბუნების სირთულეს, სადაც ჩვენ ვაფასებთ ზოგიერთის მხატვრულ გამოხატულებას, ხოლო სხვების ამპარტავნების კრიტიკას.

Stats

კატეგორიები
Votes
0
Page views
189
განახლება
იანვარს 25, 2025

Rate the Quote

დაამატე კომენტარი და მიმოხილვა

მომხმარებლის მიმოხილვები

0 მიმოხილვის საფუძველზე
5 ვარსკვლავი
0
4 ვარსკვლავი
0
3 ვარსკვლავი
0
2 ვარსკვლავი
0
1 ვარსკვლავი
0
დაამატე კომენტარი და მიმოხილვა
ჩვენ არასოდეს გავუზიარებთ თქვენს ელფოსტას სხვას.
იხილეთ მეტი »

Other quotes in book quote

იხილეთ მეტი »

Popular quotes

ტაფი. ის ფიქრობს ტაფზე. იგი ფიქრობს, რომ ახლა მისი კბილები ამოიღებდა, მაგრამ ის მაინც ჭამდა მას, თუ ეს გულისხმობდა მასთან ერთად ჭამას.
Mitch Albom-ის მიერ
ჩვენი ადამიანის მთელი ძალისხმევა ასეა, მან აისახა და ეს მხოლოდ იმიტომ ხდება, რომ ჩვენ ძალიან უმეცარი ვართ ამის გაცნობიერება, ან ძალიან დავიწყებული ვართ ამის გახსენება, რომ ჩვენ გვაქვს ნდობა, რომ ავაშენოთ ისეთი რამ, რაც გაგრძელდება.
Alexander McCall Smith-ის მიერ
ფულის ღირებულება სუბიექტურია, ასაკის მიხედვით. ერთი წლის ასაკში, ერთი მრავლდება ფაქტობრივი თანხით 145,000-ით, ერთი ფუნტის გაკეთება, როგორც ჩანს, 145,000 ფუნტი ჰგავს ერთწლიან ასაკს. შვიდზე - ბერტის ასაკი - მულტიპლიკატორი 24 წლისაა, ასე რომ, ხუთი ფუნტი, როგორც ჩანს, 120 ფუნტი. ოცდაოთხი წლის ასაკში, ხუთი ფუნტი ხუთი ფუნტია; ორმოცდახუთი საათზე იგი 5 -ით იყოფა, ისე, რომ როგორც ჩანს, ერთი ფუნტი და ერთი
Alexander McCall Smith-ის მიერ
სინამდვილეში, არცერთმა ჩვენგანმა არ იცის, როგორ მოახერხა მან პირველ რიგში თავისი LLB- ის მიღება. იქნებ ისინი ამ დღეებში კანონის ხარისხს აყენებენ სიმინდის ყუთებში.
Alexander McCall Smith-ის მიერ
აჰა, თუ იტყვით, რომ მეცნიერება საბოლოოდ დაამტკიცებს, რომ ღმერთი არ არსებობს, მე უნდა განსხვავდებოდეს. არ აქვს მნიშვნელობა რამდენად მცირეა ისინი უკან, ტადპოლამდე, ატომამდე, ყოველთვის არის ისეთი რამ, რასაც მათ ვერ ახსნიან, რამაც შექმნა ეს ყველაფერი ძიების ბოლოს. არ აქვს მნიშვნელობა რამდენად ცდილობენ ისინი სხვა გზით წავიდნენ - გააფართოვონ სიცოცხლე, თამაშობდნენ გენებით, კლონირებენ ამას, კლონირებენ, რომ ცხოვრობენ ას ორმოცდაათამდე - რაღაც მომენტში, ცხოვრება დასრულდა. და მერე რა ხდება? როდესაც ცხოვრება მთავრდება? მე ჩამოვჯექი. ხედავ? უკან დაიხია. მან გაიღიმა. როდესაც ბოლომდე მოდიხართ, სწორედ აქ იწყება ღმერთი.
Mitch Albom-ის მიერ
პატარა ქალაქები მეტრონიკებს ჰგავს; ოდნავი ციმციმით, ცემა იცვლება.
Mitch Albom-ის მიერ
შენ ამბობ, რომ ჩემ ნაცვლად უნდა მოკვდე. მაგრამ დედამიწაზე ყოფნის დროს ხალხი გარდაიცვალა ჩემ ნაცვლად. ეს ხდება ყოველდღე. როდესაც ელვისებური დარტყმა მიაყენებს ერთი წუთის შემდეგ, ან თვითმფრინავი დაეჯახა, რომელიც შეიძლება გქონდეთ. როდესაც თქვენი კოლეგა ავადდება და შენ არა. ვფიქრობთ, ასეთი რამ შემთხვევითი. მაგრამ ამ ყველაფრის ბალანსი არსებობს. ერთი ვიტრაჟი, მეორე იზრდება. დაბადება და სიკვდილი მთლიანობაშია.
Mitch Albom-ის მიერ
ამდენი სიცოცხლე მივიღებთ დაბადებასა და სიკვდილს შორის. ცხოვრება რომ იყოს ბავშვი. სიცოცხლე ასაკთან ერთად. სიცოცხლე მოხეტიალე, მოაგვაროს, შეყვარდეს, მშობლები, შეამოწმონ ჩვენი დაპირება, გააცნობიერონ ჩვენი სიკვდილიანობა და, ზოგიერთ იღბლიან შემთხვევებში, ამ რეალიზაციის შემდეგ რამის გაკეთება.
Mitch Albom-ის მიერ
სადაც ბუნდოვანია, ფიქრობს ლუიზა, იქ ორპირობაა
David Mitchell-ის მიერ
მაგრამ მელნის ფუნჯი, მისი აზრით, არის ჩონჩხის გასაღები პატიმრის გონებისთვის.
David Mitchell-ის მიერ