რაზეც ეშინოდა, ისინი, ვინც წიგნებს კრძალავდნენ. რაც ჰაქსლი ეშინოდა, ის იყო, რომ წიგნის აკრძალვის მიზეზი არ იქნებოდა, რადგან არავინ იქნებოდა, ვისაც ერთი წაკითხვა სურდა. ორუელი ეშინოდა მათ, ვინც ინფორმაციას არ მოგვმართავდა. ჰაქსლი ეშინოდა მათ, ვინც იმდენად მოგვცემდა, რომ ჩვენ პასიურობასა და ეგოიზმს შევამცირებდით. ორუელი ეშინოდა, რომ სიმართლე ჩვენსგან დამალული იქნებოდა. ჰაქსლი
(What Orwell feared were those who would ban books. What Huxley feared was that there would be no reason to ban a book, for there would be no one who wanted to read one. Orwell feared those who would deprive us of information. Huxley feared those who would give us so much that we would be reduced to passivity and egoism. Orwell feared that the truth would be concealed from us. Huxley feared the truth would be drowned in a sea of irrelevance.)
ნილ პოსტმანის "სიკვდილამდე გასართობად", ის ეწინააღმდეგება ჯორჯ ორუელსა და ალდუს ჰაქსლის შიშებს საზოგადოებისა და ინფორმაციის მომავალთან დაკავშირებით. ორუელმა გააფრთხილა ავტორიტარული რეჟიმების წინააღმდეგ, რომელიც შეიზღუდა ცოდნის ხელმისაწვდომობას წიგნების აკრძალვით, რითაც აკონტროლებდა აზროვნებას და სიმართლეს. მისი შეშფოთება ემყარებოდა ცენზურის საფრთხეებსა და უთანხმოების ჩახშობას. ამის საპირისპიროდ, ჰაქსლი ითვალისწინებდა სამყაროს, რომელშიც ინფორმაციის სიმრავლე იწვევს ფართოდ გავრცელებულ აპათიას, სადაც ხალხი დაკარგავდა ინტერესს ლიტერატურასთან ან იდეებთან მიმართებაში, რაც შეუსაბამოდ აქცევს ცენზურის მოქმედებას.
ფოსტალიონი ხაზს უსვამს იმას, რომ ორუელის კოშმარი ჭეშმარიტების დამალვაში შეესაბამება ჰაქსლის შიშს, რომ ტრივიალურობაში დაიხრჩო. შინაარსის უზარმაზარი რაოდენობით, ინდივიდები შეიძლება გახდნენ დესენსიბილიზებული და განთავისუფლებული, ვერ შეძლებენ მნიშვნელოვანი ჭეშმარიტების გარკვევას ზედაპირული განადგურებისგან. ამრიგად, ამ ორი პერსპექტივის შერწყმა ცხადყოფს თანამედროვე კულტურის კრიტიკულ გამოკვლევას, რაც ხაზს უსვამს როგორც ინფორმაციის ხელმისაწვდომობას, ასევე ინტელექტუალურ სწრაფვაში ნამდვილი ინტერესის გაშენებას.