De misvatting over genderprestativiteit is dit: dat geslacht een keuze is, of dat geslacht een rol is, of dat geslacht een constructie is die je aanzet, zoals je 's ochtends kleding aanzet, dat er een' One 'is die vóór dit geslacht is, iemand die naar de garderobe van gender gaat en besluit dat het vandaag zal zijn.
(The misapprehension about gender performativity is this: that gender is a choice, or that gender is a role, or that gender is a construction that one puts on, as one puts on clothes in the morning, that there is a 'one' who is prior to this gender, a one who goes to the wardrobe of gender and decides with deliberation which gender it will be today.)
Judith Butler daagt het gemeenschappelijke misverstand over genderprestativiteit uit en argumenteert tegen het idee dat geslacht een individuele keuze is of een rol die kan worden getrokken als kleding. In plaats daarvan beweert Butler dat er geen inherent zelf is dat voor het geslacht voor preexisten; Gender is eerder een complex samenspel van sociale en discursieve praktijken die een identiteit vormen. Het idee dat men zijn geslacht uit een 'garderobe' kan selecteren, impliceert een niveau van autonomie en overleg dat de vloeistof en de geconstrueerde aard van genderidentiteit verkeerd weergeeft.
Butler benadrukt dat geslacht niet alleen een genre van rollen is die men kan aannemen, maar in plaats daarvan diep ingebed is in maatschappelijke normen en machtsstructuren. Dit perspectief nodigt ons uit om te heroverwegen hoe we geslacht beschouwen als een prestatie die wordt beïnvloed door culturele, historische en politieke contexten. Als zodanig zijn genderidentiteiten niet alleen keuzes die individuen maken, maar worden gevormd door de lopende processen van sociale interactie en contextuele prestaties.