Was de naam van zijn broer Kaïn? ' vroeg Tom. Hatty deed alsof hij hem niet had gehoord. Dit was vooral irritant voor Tom, want het was wat hij moest lijden aan alle andere mensen in de tuin. 'Omdat het verhaal van Kaïn en Abel in de Bijbel is en Kaïn Abel echt heeft gedood. Ik geloof niet dat deze Abel die hier tuinieren iets te maken heeft met de Bijbel Abel-behalve dat hij naar hem werd geroepen. Ik geloof niet dat deze Abel ooit een broer heeft gehad die hem probeerde te vermoorden.
(Was his brother's name Cain?' asked Tom. Hatty pretended not to have heard him. This was particularly irritating to Tom, as it was what he had to suffer from all the other people in the garden. 'Because the story of Cain and Abel is in the Bible, and Cain really killed Abel. I don't believe this Abel who gardens here has anything to do with the Bible Abel-except that he was called after him. I don't believe this Abel ever had a brother who tried to murder him.)
In Tom's Midnight Garden vraagt Tom zich af of Abel, een personage in de tuin, een broer heeft genaamd Cain, verwijzend naar het bijbelse verhaal van Kaïn en Abel. Zijn onderzoek wordt geconfronteerd met stilte van Hatty, die hem verder frustreert, terwijl hij zich door iedereen om hem heen in de tuin heeft genegeerd. Dit weerspiegelt het groeiende gevoel van isolatie van Tom en zijn behoefte aan verbinding en begrip in een wereld die niet reageert.
Tom drukt scepsis uit over het verband tussen de Abel en het bijbelse verhaal van de tuin, wat suggereert dat hoewel Abel een naam deelt met de bijbelse figuur, er geen bewijs is van enig broederlijk conflict. Dit verdiept het thema van het verkennen van de realiteit versus verbeelding, zoals Tom worstelt met de relaties en verhalen die hem rondom in de mysterieuze tuin rondom, terwijl hij probeert zijn plaats binnen die betovering te vinden.