En prest er en funksjonær av et sosialt slag. Samfunnet tilber visse guddommer på en bestemt måte, og presten blir ordinert som funksjonær for å utføre det ritualet. Guddommen som han er viet til, er en guddom som var der før han kom. Men sjamanens krefter er symbolisert i hans egne kjente, guddommer av hans egen personlige erfaring. Hans autoritet kommer ut av en psykologisk opplevelse, ikke en sosial ordinasjon.
(A priest is a functionary of a social sort. The society worships certain deities in a certain way, and the priest becomes ordained as a functionary to carry out that ritual. The deity to whom he is devoted is a deity that was there before he came along. But the shaman's powers are symbolized in his own familiars, deities of his own personal experience. His authority comes out of a psychological experience, not a social ordination.)
Dette sitatet skiller dypt mellom to åndelige roller – presten og sjamanen – som fremhever kilden til deres autoritet og deres forhold til det guddommelige. Prester er posisjonert innenfor rammene av samfunnsstrukturer; deres rolle kommer først og fremst fra felles validering og formell ordinasjon. De utfører ritualer dedikert til guddommer som eksisterer innenfor en delt kulturell eller religiøs kontekst, og legger vekt på stabilitet, tradisjon og kollektiv identitet. På den annen side henter sjamaner sin åndelige kraft fra personlige psykologiske opplevelser, som ofte involverer dypt intime møter med sine egne "kjente" eller personlige guddommer. Dette reflekterer en mer subjektiv, kanskje til og med eksistensiell tilnærming til spiritualitet, der sjamanens autoritet er intern og individuell i stedet for eksternt pålagt.
Skillet understreker viktige temaer om åndelighetens og religionens natur. Mens presten representerer det kodifiserte, institusjonaliserte uttrykket for tro, illustrerer sjamanen de erfaringsmessige og transformative aspektene ved personlig religiøs erfaring. Det inviterer også til refleksjon over dynamikken mellom felles orden og individuell utforskning innen åndelig liv. Sjamanens forbindelse til guddommelighet er flytende, utviklende og dypt sammenvevd med personlig identitet og psykologiske prosesser, i kontrast til den varige og felles tilstedeværelsen til prestens guddom.
Dette perspektivet oppmuntrer til en bredere forståelse av religiøs praksis og utfordrer oss til å vurdere hvordan åndelig autoritet kan dukke opp ikke bare fra sosial støtte, men fra indre psykologiske reiser. Joseph Campbells innsikt inviterer oss til å gjenkjenne de forskjellige veiene til hellig opplevelse og verdsette både de samfunnsmessige ritualene som binder samfunn og de personlige møtene som definerer individuell mening.