For å holde måne- og solåret synkronisert, ble det lagt til en mellomkalkulærmåned hvert tredje år eller så. Denne sminkemåneden het Veadar. Så han ble sittende fast med en jødisk kalender som varierte og et måneår som noen ganger varierte og deretter måtte omkalibreres, så å si, med solars årssyklus. Hvordan skulle han finne ut noe basert på en kalender som hadde varierende årslengder? Ikke rart Sir Robert Anderson hadde valgt å bruke et noahadisk år på tre hundre og seksti dager! Ingenting annet så ut til å fungere.
(order to keep the lunar and solar year synchronized, an intercalary month was added every three years or so. This makeup month was called Veadar. So he was stuck with a Jewish calendar that varied and a lunar year which sometimes varied and then had to be recalibrated, so to speak, with the solar yearly cycle. How was he supposed to figure out anything based upon a calendar which had varying year lengths? No wonder Sir Robert Anderson had chosen to use a Noahadic year of three-hundred-and-sixty days! Nothing else seemed to work.)
Den jødiske kalenderen sto overfor utfordringer med å opprettholde synkroniseringen mellom måne- og solårene. For å løse dette ble en intercalary-måned ved navn Veadar lagt til omtrent hvert tredje år, men dette skapte variasjon i kalenderen. Som et resultat kan måneåret variere betydelig, noe som fører til komplikasjoner når man prøver å stole på en kalender som ikke hadde en konsistent årslengde.
Sir Robert Andersons valg om å bruke et noahadisk år på 360 dager fremhever vanskeligheten med å finne en stabil ramme. Med den jødiske kalenderens svingninger og behovet for rekalibrering med solsyklusen, var det forståelig hvorfor han foretrekker et fast system. Kompleksiteten til de forskjellige årslengdene gjorde pålitelig tidtaking til en skremmende oppgave.
