For å lage en omelett trenger du ikke bare de ødelagte eggene, men noen undertrykte for å bryte dem: Hver revolusjonist antas å forstå det, og også hver kvinne, som enten gjør eller ikke gjør femti prosent av befolkningen i USA til en potensielt revolusjonær klasse. Opprettelsen av denne revolusjonerende klassen var fra den virtuelle begynnelsen av ideen om kvinnebevegelsen, og tendensen til populær diskusjon av bevegelsen til sentrum i så lenge rundt barnehage-sentre er nok et eksempel på den studerte motstanden mot politiske ideer som kjennetegner vårt nasjonale liv.
(To make an omelette you need not only those broken eggs but someone oppressed to break them: every revolutionist is presumed to understand that, and also every woman, which either does or does not make fifty-one per cent of the population of the United States a potentially revolutionary class. The creation of this revolutionary class was from the virtual beginning the idea of the women's movement, and the tendency for popular discussion of the movement to center for so long around day-care centers is yet another instance of that studied resistance to political ideas which characterizes our national life.)
Joan Didion, i sitt essay "The White Album," utforsker revolusjonsbegrepet og kvinnens rolle i det. Hun hevder at for å oppnå betydelig endring, må de undertrykte anerkjennes, særlig kvinner, som utgjør en betydelig del av befolkningen. Henvisningen til å bryte egg fremhever ofrene og kampene som følger med kampen for rettigheter og likhet. Didion antyder at enhver revolusjonist skal forstå viktigheten av å anerkjenne disse kampene som kvinner har utført.
I tillegg kritiserer Didion tendensen til å fokusere diskusjoner rundt kvinners spørsmål om praktiske forhold, for eksempel barnehage, snarere enn de bredere politiske implikasjonene av kvinnebevegelsen. Denne observasjonen gjenspeiler en motstand mot å anerkjenne kvinners potensial som en revolusjonerende styrke i samfunnet. Ved å ramme inn kvinner som en revolusjonær klasse, inviterer hun en revurdering av hvordan kvinnekamper oppfattes og understreker behovet for dypere engasjement med politiske ideer som er relevante for deres opplevelser.
