Von Igelfeld var ikke sikker. Han husket å lese at Hume mente at tankene våre vibrerte i sympati, og at denne evnen - å vibrere unisont med hverandre - var opprinnelsen til den etiske impulsen. Og Schopenhauers moralske teori handlet om følelse, var det ikke; Så kanskje de var ett og samme fenomen.
(Von Igelfeld was not sure. He remembered reading that Hume believed that our minds vibrated in sympathy, and that this ability – to vibrate in unison with one another – was the origin of the ethical impulse. And Schopenhauer's moral theory was about feeling, was it not; so perhaps they were one and the same phenomenon.)
Von Igelfeld fant seg selv i betraktning de filosofiske ideene til Hume og Schopenhauer, spesielt rundt arten av menneskelig forbindelse og etikk. Han husket at Hume antydet at tankene våre resonerte med hverandre, og skapte en delt etisk impuls. Denne resonerende kvaliteten i menneskelig interaksjon fascinerte ham, da den antydet en dypere, delt moral som ligger i menneskelige forhold.
Videre vurderte Von Igelfeld Schopenhauers fokus på å føle seg som sentral for moralsk forståelse. Han begynte å lure på om disse to filosofene tok for seg det samme kjernekonseptet, og antydet at empati og emosjonell resonans kan være grunnleggende knyttet til vår kapasitet for etisk atferd. Denne refleksjonen over den sammenflettede naturen til tanker, følelse og etikk lot ham gruble over kompleksiteten i menneskelige forbindelser.