Teraz, w porównaniu z Mateuszem 17 i Objawieniem 1, wydaje się, że zmartwychwstanie Chrystusa, przed Jego Wniebowstąpieniem, nie był jeszcze w pełni uwielbiony. Gdyby był uwielbiony, z pewnością jego tożsamość byłaby natychmiast widoczna dla Marii Magdalene {Jan 20:14}, uczniowie na Emmaus Road {Łukasza 24: 15-16} oraz Peter i apostołowie, gdy zobaczyli go na brzegu {Jan 21: 4}. Rozważać
(Now, in comparison to both Matthew 17 and Revelation 1, it appears that the risen Christ, before his ascension, was not yet fully glorified. If he would have been glorified, surely his identity would have been immediately apparent to Mary Magdalene {John 20:14}, the disciples on the Emmaus road {Luke 24:15-16}, and Peter and the apostles when they saw him on the shore {John 21:4}. Consider)
Porównując relacje Mateusza 17 i Objawienia 1, oczywiste jest, że zmartwychwstanie Chrystusa nie osiągnął jeszcze pełnego uwielbienia przed jego wstąpieniem. Sugeruje to fakt, że ci, którzy go spotkali, tacy jak Maria Magdalene i uczniowie na Emmaus Road, nie od razu go rozpoznali. Wskazuje to, że jego boska tożsamość nie została w tym czasie w pełni ujawniona.
To pojęcie kwestionuje zrozumienie uwielbienia Chrystusa, ponieważ można by się spodziewać, że w pełni uwielbiona istota nie byłaby ukryta ani nierozpoznana przez jego wyznawców. Na przykład, kiedy Piotr i inni apostołowie zobaczyli go na brzegu, nie rozpoznali też, kim był od razu. Takie przypadki sugerują okres przejściowy w naturze Chrystusa po uwadzeniu, który Randy Alcorn bada w swojej książce „Niebo”.