Isso a fez pensar no sabor moral da música. A música poderia realmente ter uma qualidade moral em si, ou foi dada isso pelas circunstâncias em que foi tocada - e pelas razões por trás de seu desempenho. A música poderia ser pressionada no serviço militar: uma marcha triunfal seria boa se tocada pelo lado direito e errado se tocada por aqueles que estão errados.
(It had made her think of the moral flavour of music. Could music really have a moral quality in itself, or was it given this by the circumstances in which it was played - and by the reasons behind its performance. Music could be pressed into military service: a triumphal march would be good if played by the right side, and wrong if played by those in the wrong.)
(It had made her think of the moral flavour of music. Could music really have a moral quality in itself, or was it given this by the circumstances in which it was played - and by the reasons behind its performance. Music could be pressed into military service: a triumphal march would be good if played by the right side, and wrong if played by those in the wrong.)
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O autor explora a questão filosófica de se a música possui qualidades morais inerentes ou se suas implicações morais surgem do contexto e da intenção por trás de seu desempenho. Isso convida os leitores a considerar como as funções musicais em várias configurações e as motivações daqueles que o criam ou ouvem.
Por exemplo, uma peça como uma marcha triunfal pode ser percebida de maneira diferente, dependendo do lado que a usa. Quando interpretado por uma força legítima, ressoa positivamente, enquanto a mesma música pode evocar emoções negativas se associada a uma causa injusta. Isso destaca a complexa relação entre música, moralidade e as circunstâncias sociais que cercam seu uso.
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E não importa o quão longe eles tentem ir para o outro lado - para prolongar a vida, brincar com os genes, clonar isso, clonar isso, viva a cento e cinquenta - em algum momento, a vida acabou. E então o que acontece? Quando a vida chega ao fim?
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