Kamal ficou angustiado e zangado, não apenas pelo insulto à honra dos professores, mas em primeiro lugar, por causa do próprio aprendizado, pelo que ele sentiu ser o aprendizado verdadeiro. Ele não pensava bem em ocupações que abalaram a terra. Ele costumava descobrir que os escritores que o inspiraram aplicavam epítetos depreciativos a eles, referindo -se, por exemplo, à sua grandeza falsificada e à glória efêmera. Baseando sua opinião sobre o que eles haviam dito, ele acreditava que a única verdadeira grandeza estava na vida da aprendizagem e da verdade. Assim, todas as manifestações de majestade e pompa pareciam espúrias e triviais para ele.
(Kamal was distressed and angry, not merely at the insult to the honor of teachers but first and foremost for the sake of learning itself, for what he felt was true learning. He did not think well of occupations that shook the earth. He had often found that the writers who inspired him applied derogatory epithets to them, referring, for example, to their counterfeit grandeur and ephemeral glory. Basing his opinion on what they had said, he believed that the only true greatness lay in the life of learning and truth. Thus all manifestations of majesty and pomp seemed spurious and trivial to him.)
Kamal experimentou um profundo sentimento de angústia e raiva, não apenas por causa do desrespeito demonstrado pelos professores, mas principalmente devido à sua paixão pelo aprendizado genuíno. Ele valorizava o verdadeiro conhecimento e sentiu que as ocupações associadas à fama e à grandeza eram frequentemente enganosas e careciam de profundidade. Essa crença surgiu dos escritos daqueles que ele admirava, que criticou o sucesso superficial e destacou o vazio de tais caminhos.
Para Kamal, a verdadeira grandeza foi encontrada na busca da aprendizagem e da busca pela verdade. Ele descartou exibições externas de poder e opulência como triviais e fraudulentas, vendo -as como falsificações que prejudicaram a verdadeira essência da conquista. Sua perspectiva foi moldada por uma convicção de que a verdadeira honra está em atividades intelectuais, e não em elogios mundanos fugazes.