Foi a primeira vez que experimentei o desesperado prazer orgiastico dessa forma de luto público: era o único lugar onde as pessoas se misturavam e tocaram corpos e compartilharam emoções sem restrição ou culpa. Havia um frenesi selvagem e com sabor sexual no ar. Mais tarde, quando vi um slogan de Khomeini dizendo que a República Islâmica sobrevive através de suas cerimônias de luto, eu poderia testemunhar sua verdade.
(That was the first time I experienced the desperate orgiastic pleasure of this form of public mourning: it was the one place where people mingled and touched bodies and shared emotions without restraint or guilt. There was a wild, sexually flavored frenzy in the air. Later, when I saw a slogan by Khomeini saying that the Islamic Republic survives through its mourning ceremonies, I could testify to its truth.)
O autor reflete sobre a profunda experiência do luto público, descrevendo -o como um espaço único, onde as pessoas expressaram livremente suas emoções e se conectaram umas às outras fisicamente e emocionalmente. Esta reunião foi marcada por um senso de liberação desinibida e uma atmosfera elevada e quase extática, misturando tristeza com um espírito comunitário emocionante. A mistura de corpos e emoções criou um cenário vívido e intenso para a dor coletiva.
Mais tarde, o autor lembra uma declaração de Khomeini enfatizando a importância de rituais de luto para a República Islâmica, que ressoaram com sua experiência pessoal. Essa conexão ilustra como esse luto comunitário não serve apenas como um meio de expressar perda, mas também reforça identidades culturais e políticas. A mistura de tristeza e fervor destacou o poder subjacente dessas cerimônias na formação de laços comunais e sustentando a narrativa do regime.