Dar Pascal m -a iertat repede și este un lucru bun, deoarece prietenii de la vârsta și sexul meu nu erau disponibile, fetele din Kilanga sunt prea ocupate să tragă în jurul lemnului de foc, al apei sau al bebelușilor. Mi -a trecut prin minte să mă întreb de ce Pascal a avut libertatea de a juca și de a cutreiera că surorile sale nu. În timp ce băieții alergau în jur, prefăcându -se să se împuște reciproc și să cadă morți în drum, s -a părut că fetițele alergau țara.
(But Pascal quickly forgave me, and it's a good thing, since friends of my own age and gender were not available, the girls of Kilanga all being too busy hauling around firewood, water, or babies. It did cross my mind to wonder why Pascal had the freedom to play and roam that his sisters didn't. While the little boys ran around pretending to shoot each other and fall dead in the road, it appeared that little girls were running the country.)
în „Biblia otrăvitorilor”, naratorul reflectă asupra disparității în libertatea dintre băieți și fete din Kilanga. Pascal, un băiat tânăr, se bucură de libertatea de a juca și de a se angaja în jocuri boyish, în timp ce fetele sunt împovărate cu treburi și responsabilități, cum ar fi preluarea lemnului de foc și îngrijirea bebelușilor. Această observație evidențiază așteptările societății puse la fete tinere, care contrastează puternic cu comportamentul lipsit de griji expus de băieți.
Gândurile naratorului dezvăluie o conștientizare intensă a rolurilor de gen în cadrul comunității, deoarece ea se întreabă de ce lui Pascal i se permite această libertate, în timp ce surorile sale rămân împiedicate. Scena ilustrează un comentariu mai larg despre diviziunea muncii și responsabilitățile bazate pe gen, fetele care aparent gestionează gospodăria și comunitatea, în contrast cu băieții care se îngăduiesc în joc. Această tensiune determină o reflecție critică asupra construcțiilor culturale care dictează viața copiilor din Kilanga.