Lawrence a susținut că, în ciuda faptului că s-a prezentat drept reformiști islamici cu toată fanatul îngust al puritanului, ibn-Saud și wahhabiștii săi erau cu greu reprezentativi pentru islam. În schimb, așa cum a avertizat în Politica de la Mecca, secta wahhabistă era compusă din medievaliști marginali și, dacă ar predomina, am avea în locul islamului tolerant, destul de confortabil de la Mecca și Damasc, fanatismul din Nejd... intensificat și umflat de succes.
(Lawrence argued that despite posing as Islamic reformists with all the narrow minded bigotry of the puritan, ibn-Saud and his Wahhabists were hardly representative of Islam. Instead, as he warned in The Politics of Mecca, the Wahhabist sect was composed of marginal medievalists, and if it prevailed, we would have in place of the tolerant, rather comfortable Islam of Mecca and Damascus, the fanaticism of Nejd … intensified and swollen by success.)
Lawrence l-a criticat pe ibn-Saud și pe wahabiști pentru îngustia lor de minte, argumentând că prezentarea lor ca reformiști islamici era înșelătoare. El credea că această sectă nu reprezintă cu adevărat esența islamului. În lucrarea sa, The Politics of Mecca, el și-a exprimat îngrijorarea că mișcarea wahhabistă, compusă din reacții dintr-o epocă trecută, a amenințat să înlocuiască versiunile mai tolerante și mai confortabile ale islamului găsite în locuri precum Mecca și Damasc.
În schimb, Lawrence a avertizat că ascensiunea wahhabismului ar putea duce la apariția unei interpretări mai fanatice și mai extreme a islamului, ținând seama de ideologiile învechite ale vremurilor medievale. El a anticipat că dacă secta wahhabistă ar câștiga dominație, aceasta ar amplifica o fervoare deja problematică, transformând peisajul religios într-unul caracterizat mai degrabă de intoleranță decât de coexistența predominantă în trecut.
