Problema, a crezut el, a fost că atât de mult umor a implicat nenorocirea de un fel sau altul, iar acum aceeași nenorocire umană era în afara limitelor - interzisă de tutorii auto -numiți de sensibilitate. Cu toate acestea, a fost cineva care a fost jignit de toate, ceea ce a lăsat puțin loc râsului.
(The problem, he thought, was that so much humour involved misfortune of one sort or another, and now that same human misfortune was out of bounds - interdicted by self-appointed guardians of sensitivity. There was somebody to be offended by everything, he though, which left little room for laughter.)
Autorul reflectă asupra schimbării peisajului umorului și a relației sale cu nenorocirea. El consideră că o mare parte a umorului este înrădăcinată în experiențele nefericite ale altora, dar normele societății contemporane au făcut din ce în ce mai dificil să glumească despre astfel de subiecte. Această schimbare este atribuită persoanelor care o iau pe ei înșiși pentru a proteja sentimentele altora, creând un mediu în care toată lumea pare să aibă ceva de care pot fi jigniți.
Acest peisaj, simte el, înăbușește potențialul de râs, în timp ce umezește deschiderea necesară pentru a explora subiecții comici. El sugerează că multitudinea de sensibilități prezente lasă astăzi puțin spațiu pentru inima ușoară, provocând în cele din urmă rolul tradițional al umorului în societate. În esență, căutarea bucuriei prin comedie pare împiedicată de un hiper-focalizare asupra sensibilității, care poate umbri chiar esența umorului în sine.
