Aceste raționamente nu coafează: sunt mai bogat decât tine, de aceea sunt mai bun decât tine; Sunt mai elocvent decât tine, de aceea sunt mai bun decât tine. Dimpotrivă, acestea sunt mai degrabă coere, sunt mai bogat decât tine, de aceea bunurile mele sunt mai mari decât ale tale: sunt mai elocvent decât tine, de aceea discursul meu este superior al tău. Dar tu nu ești nici posesie, nici vorbire.
(These reasonings do not cohere: I am richer than you, therefore I am better than you; I am more eloquent than you, therefore I am better than you. On the contrary these rather cohere, I am richer than you, therefore my possessions are greater than yours: I am more eloquent than you, therefore my speech is superior to yours. But you are neither possession nor speech.)
În acest pasaj din „Manualul” al lui Epictetus, autorul criticile au defectat raționamentul care echivalează bogăția sau elocvența cu superioritatea morală. El evidențiază faptul că pretinderea unuia se bazează mai bine pe bogăția materială sau pe abilitatea verbală nu are coerență, nereușind să ia în considerare valoarea intrinsecă a unui individ. Bogăția și elocvența pot duce la comparații ale atributelor externe, dar nu definesc valoarea sau caracterul unei persoane.
În schimb, Epictetus subliniază coerența logică în ideea că cineva cu mai multă bogăție are lucruri materiale mai mari, iar cineva cu o elocvență mai mare are o expresie superioară. Cu toate acestea, el susține că oamenii nu ar trebui să fie definiți doar prin bunurile sau discursul lor, deoarece acestea nu surprind esența ființei lor. Adevărata valoare se află dincolo de trăsăturile superficiale, ceea ce sugerează o înțelegere morală și filozofică mai profundă a ceea ce constituie valoarea unei persoane.