Tolkien a considerat povestea lui Beren și Tinuviel drept „primul exemplu al motivului {a deveni dominant în hobbits} că marile politici ale istoriei lumii,„ roțile lumii ”, sunt adesea transformate nu de domnii și guvernanți, chiar și de zei, ci de aparent necunoscuți și slabi '. O astfel de viziune asupra lumii este inerentă ideii de basm {și creștină} a finalului fericit în care cei deposeși sunt restaurați la bucurie; Dar poate că Tolkien a fost, de asemenea, lovit de felul în care a fost suportat în Marele Război, când oamenii obișnuiți au ieșit din viețile obișnuite pentru a purta soarta națiunilor.
(Tolkien came to regard the tale of Beren and Tinuviel as 'the first example of the motive {to become dominant in Hobbits} that the great policies of world history, "the wheels of the world", are often turned not by the Lords and Governors, even gods, but by the seemingly unknown and weak'. Such a worldview is inherent in the fairy-tale {and Christian} idea of the happy ending in which the dispossessed are restored to joy; but perhaps Tolkien was also struck by the way it had been borne out in the Great War, when ordinary people stepped out of ordinary lives to carry the fate of nations.)
Tolkien a privit povestea lui Beren și Tinuviel ca un prototip pentru o temă recurentă în opera sa, în special în contextul hobbitilor. El credea că schimbările semnificative în istorie apar adesea din acțiunile aparent nesemnificative și neputincioase, mai degrabă decât din conducătorii puternici sau divini. Această perspectivă reflectă un basm mai profund și credința creștină în terminațiile fericite, în care cei asupriți își recăpătă bucuria și locul potrivit.
Această idee...
