И я был и до сих пор нахожу говорить об этом как молодая женщина, которой не скучная. И сколько это заставило меня обходить его большой дом, чтобы я мог выиграть на него, но безрезультатно. И сколько я стоял перед его огромной дверью, Арно, до композитного мумифицированного крокодила, и как сильно я сидел в пустыне Мокаттам, недалеко от ее великой суры, поэтому я вижу только головы ягод, сплетни и пальмы, которые окутаны в доме, и закрытые окна, которые не развивают какую -либо след жизни. Разве не грустно, что у нас есть дедушка, такой дедушка, не
(And I was and still find talking about it as a young woman who is not boring. And how much that led me to circumambulate his big house, so I can win a look at him, but to no avail. And how much I stood in front of his huge door, Arno, to the composite mummified crocodile, and how much I sat in the desert of Mokattam not far from its great surah, so I only see the heads of berries, gossip and palm trees that are shrouded in the house, and closed windows that do not develop any trace of life. Is it not sad that we have a grandfather such a grandfather without seeing it or seeing us? Is it not strange for him to disappear in this closed big house and to live in the dirt?!)
Спикер размышляет о одиночестве и тоске, испытываемом, пытаясь мельком увидеть неуловимого человека, часто кружа своего большого дома в надежде на связь. Это стремление приводит к ощущению отчаяния, когда она вспоминает, как стояла перед внушительной дверью, украшенной мумифицированным крокодилом и сидящей в соседней пустыне, окруженной безжизненными пейзажами. Закрытые окна и отсутствие жизни создают атмосферу грусти и тоски.
Ее мысли обращаются к идее иметь дедушку, который остается невидимым и непринужденным, живым в изоляции. Это поднимает вопросы о природе их отношений и ущерб, которое сохраняется, подчеркивая странность наличия членов семьи, которые физически присутствуют, но эмоционально далекие. Образы вызывают чувство потери и стремление к признанию, которое остается невыполненным.