Но, сказал он, но как, черт возьми, невинный человек, который помогает сделать что -то вроде атомной бомбы? И как вы можете сказать, что мужчина имел хороший разум, когда он даже не мог сделать что-либо, когда самая красивая, самая красивая женщина в мире, его собственная жена, умирала из-за отсутствия любви и понимания ... он содрогнулся, Иногда мне интересно, не родился ли он мертвым. Я никогда не встречал человека, который меньше интересовался живым. Иногда я думаю, что это проблема с миром: слишком много людей на высоких местах, которые мертвы.
(But, he said, but how the hell innocent is a man who helps make a thing like an atomic bomb? And how can you say a man had a good mind when he couldn't even bother to do anything when the best-hearted, most beautiful woman in the world, his own wife, was dying for lack of love and understanding… He shuddered, Sometimes I wonder if he wasn't born dead. I never met a man who was less interested in the living. Sometimes I think that's the trouble with the world: too many people in high places who are stone-cold dead.)
Рассказчик выражает глубокое разочарование в отношении человека, который внес свой вклад в создание атомной бомбы, спрашивая, как кто -то может назвать его невиновным. Это отражает более широкую обеспокоенность по поводу моральной ответственности, особенно когда кто -то не может обеспечить любовь и поддержку своей собственной жене во время ее страданий. Резкая критика рассказчика предполагает, что интеллект человека не приравнивается к добра или жизненной силе, когда он отключается от фундаментальных аспектов жизни, таких как сочувствие и сострадание.
Это настроение распространяется на критику общества, где у людей на влиятельных должностях может не хватать подлинной связи с человеческими ценностями. Наблюдение о том, что такие лидеры могут быть «охлажденными мертвыми», служит комментарием о моральных недостатках тех, кто обладает властью, без учета человечества. Размышления рассказчика подчеркивают опасность общества, населенное теми, кто отключен от эмоциональных потребностей других, в конечном итоге ставит под сомнение этические последствия их действий.