Поймать-22. Любой, кто хочет выйти из боевого долга, на самом деле не сумасшедший. Был только один улов, и это был улов-22, в котором указано, что забота о собственной безопасности перед лицом опасностей, которые были реальными и немедленными, был процессом рационального разума. Орр был сумасшедшим и мог быть заземлен. Все, что ему нужно было сделать, это спросить; И как только он это сделал, он больше не будет сумасшедшим и придется выполнять больше миссий. Орр был бы сумасшедшим, чтобы выполнить больше миссий и в здравоохранении, если бы он этого
(Catch-22. Anyone who wants to get out of combat duty isn't really crazy. There was only one catch and that was Catch-22, which specified that a concern for one's own safety in the face of dangers that were real and immediate was the process of a rational mind. Orr was crazy and could be grounded. All he had to do was ask; and as soon as he did, he would no longer be crazy and would have to fly more missions. Orr would be crazy to fly more missions and sane if he didn't, but if he was sane he had to fly them. If he flew them he was crazy and didn't have to; but if he didn't want to he was sane and had to.)
В «Catch-22» Джозеф Хеллер иллюстрирует концепцию парадокса, которая увлекает людей в противоречивую ситуацию в отношении их здравомыслия и долга. Персонаж ОРР воплощает эту дилемму; Регламент, по сути, настаивает на том, что солдат должен продемонстрировать отсутствие заботы о том, что их собственная безопасность считается безумной и непригодной для боя. Однако в тот момент, когда кто -то признает опасность и ищет облегчения, они считаются вменяемыми и должны продолжать участвовать в опасных миссиях.
Это создает абсурдную петлю, в которой желание избежать опасности приравнивается к здравомыслию, но при этом признается, что желание предотвращает избежать опасностей летных миссий. Изображение Хеллера этого улова инкапсулирует нелогичный и бюрократический характер войны, размышляя о более широких сложностях человеческих рассуждений и системных проблем, с которыми сталкиваются те, кто оказался в таких несостоятельных обстоятельствах.