Смерть сводит меня с ума. Человеческие и животные страдания меня злится; Всякий раз, когда умирает одна из моих кошек, я проклинаю Бога, и я имею в виду это; Я чувствую себя яротой. Я хотел бы получить его сюда, где я мог бы допросить его, сказать ему, что я думаю, что мир облажался, что человек не грешил и не упал, но его толкнули - что достаточно плохо, - но затем был продан ложью, что он в основном грешен, а я знаю, что он нет.
(Death makes me mad. Human and animal suffering make me mad; whenever one of my cats dies I curse God and I mean it; I feel fury at him. I'd like to get him here where I could interrogate him, tell him that I think the world is screwed up, that man didn't sin and fall but was pushed -- which is bad enough -- but was then sold the lie that he is basically sinful, which I know he is not.)
В «Золотом человеке» Филиппа К. Дика рассказчик выражает глубокий гнев на концепцию смерти и страдания как людей, так и животных. Эмоциональная суматоха, которую он испытывает, когда теряет домашнее животное, приводит его в сильную конфронтацию с Богом, раскрывая его веру в то, что божественная халатность способствовала хаосу и боли в мире. Эта перспектива подчеркивает глубокое разочарование по поводу жизни жизни и стремления к подотчетности.
Ярость рассказчика превосходит личное горе, указывая на более широкую критику заранее определенной греховности и страданий. Он утверждает, что человечество было введено в заблуждение о ее природе, предполагая, что люди по своей сути грешны, а скорее жертвы обстоятельств, которые привели их к отчаянию. Его желание противостоять Богу отражает стремление к пониманию и вызов тому, что он воспринимает как ошибочную моральную основу, навязанную человечеству.