Энмерсон интересует фаза мастерской, стадия зарождения искусства, а не музейный момент, фаза бальзамирования. Поэзия имитирует Творение и поэтому священна. Точнее, так же, как Бог действительно может быть глаголом (как настаивает Мэри Дейли), поэзия — это действие. Процесс поэзии также имитирует процесс природы. «Это выражение или наименование — не искусство, а вторая природа, выросшая из первой, как лист из дерева. То, что мы называем природой, — это определенное саморегулируемое движение или изменение». Другой аспект природы — это
(Enmerson's interest is in the workshop phase, the birthing stage of art, not the museum moment, the embalming phase. Poetry mimics Creation and is therefore sacred. More precisely, just as God may indeed be a verb {as Mary Daly insists}, poetry is the act of . The process of poetry also mimics the process of nature. 'This expression or naming is not art, but a second nature, grown out of the first, as a leaf out of a tree. What we call nature is a certain self-regulated motion or change.' Another aspect of nature is genius, which, as Emerson observes, 'is the activity which repairs the decays of things.)
Эмерсон подчеркивает важность творческого процесса в искусстве, подчеркивая, что истинное мастерство заключается в фазе разработки, а не в финальной презентации. Он считает, что поэзия, как и сам акт творчества, имеет священное качество. Этот процесс отражает эволюцию природы, предполагая, что искусство возникает из более глубокого, внутреннего источника, подобно тому, как листья растут на деревьях.
Более того, Эмерсон связывает идею гения с миром природы, предполагая, что гений действует как восстанавливающая сила в жизни. Именно благодаря этому процессу роста и возрождения искусство, как продолжение природы, может быть оценено не просто как продукт, а как жизненное, живое выражение, которое развивается с течением времени.
