Поскольку, хотя совесть так же не похожа на лбу, каждый интеллект, не считающий библейских дьяволов, которые «верят и дрожат», имеет один.
(For though consciences are as unlike as foreheads, every intelligence, not including the Scriptural devils who "believe and tremble" has one.)
В «Билли Бадде» Германа Мелвилла, моряк, природа совести исследуется посредством сравнения индивидуальных различий. Подобно тому, как нет двух лбов одинаково, совесть каждого человека уникальна. Эта идея подчеркивает субъективную природу морального суждения и личной честности. Мелвилл также предполагает, что, хотя все разумные существа обладают совестью, существуют исключения, особенно среди злобных сущностей, таких как библейские дьяволы. Эти существа могут иметь поверхностное понимание морали, но им не хватает подлинной моральной убежденности, поскольку они только «верят и дрожат». Это подчеркивает сложные отношения между осознанностью и истинной моральной ответственностью.
В «Билли Бадде» Германа Мелвилла, моряк, природа совести исследуется посредством сравнения индивидуальных различий. Подобно тому, как нет двух лбов одинаково, совесть каждого человека уникальна. Эта идея подчеркивает субъективную природу морального суждения и личной честности.
Мелвилл также предполагает, что, хотя все разумные существа обладают совестью, существуют исключения, особенно среди злобных сущностей, таких как библейские дьяволы. Эти существа могут иметь поверхностное понимание морали, но им не хватает подлинной моральной убежденности, поскольку они только «верят и дрожат». Это подчеркивает сложные отношения между осознанностью и истинной моральной ответственностью.
