Можно узнать волю природы от вещей, в которых мы не отличаемся друг от друга. Например, когда кто -то еще маленький рабский мальчик ломает свою чашку, мы готовы сказать, это одна из тех вещей, которые просто случаются. Конечно, тогда, когда ваша собственная чашка сломана, вы должны быть так, как вы были, когда другой человек был сломлен. Перенесите ту же идею в более крупные вопросы. Чуже -ребенок мертв, или его жена. Никто не сказал бы, это много людей. Но когда кто -то умирает, сразу же, увы! Меня! Но мы должны были вспомнить, что мы чувствуем, когда
(It is possible to learn the will of nature from the things in which we do not differ from each other. For example, when someone else's little slave boy breaks his cup we are ready to say, It's one of those things that just happen. Certainly, then, when your own cup is broken you should be just the way you were when the other person's was broken. Transfer the same idea to larger matters. Someone else's child is dead, or his wife. There is no one would not say, It's the lot of a human being. But when one's own dies, immediately it is, Alas! Poor me! But we should have remembered how we feel when we hear of the same thing about others.)
В цитате из «Руководства» Эпиктета он подчеркивает важность поддержания перспективы на трудности. Он предполагает, что мы часто реагируем по -разному на несчастья других по сравнению с нашими собственными. Например, когда чьи -то имущество или близкие теряются, мы склонны рационализировать эти события как часть жизни. Это отражает наше понимание того, что страдания и потеря являются универсальным опытом.
Epictetus поощряет нас применять то же понимание в наших собственных ситуациях. Столкнувшись с личной трагедией, мы часто сосредотачиваемся на наших страданиях, а не на признании этого как общего человеческого опыта. Вспоминая, как мы реагируем на несчастья других, мы можем развивать принятие и устойчивость, в конечном итоге приводят к более сбалансированному эмоциональному состоянию перед лицом наших собственных проблем.