Ничего. Сердце стучит. Дыхание и все соматические процессы, в том числе всевозможные вегетативные реакции, контролируемые дюэнкфалом на кризисы: адреналин с большей скоростью пульса сердцебиения, изливающими парализованные глаза, смотрящие на кишечник и др. Желудок Кермо и половой инстинкт подавлен. И все же нечего видеть для тела. Запустите все в подготовке к паническому полету. Но где и почему мистер Тагоми спросил себя. Нет подсказки. Поэтому невозможно. Дилемма цивилизованного человека мобилизовано, но опасность неясна.
(Nothing. Heart pounding. Respiration and all somatic processes including all manner of diencephalic-controlled autonomic responses to crises: adrenalin greater heartbeat pulse rate glands pouring throat paralysed eyes staring bowels loose et al. Stomach queasy and sex instinct suppressed. And yet nothing to see nothing for body to do. Run All in preparation for panic flight. But where to and why Mr Tagomi asked himself. No clue. Therefore impossible. Dilemma of civilized man body mobilized but danger obscure.)
Этот отрывок отражает глубокий внутренний конфликт, испытываемый г -ном Тагоми, где его тело инстинктивно реагирует на невидимую угрозу. Его сердца и его автономные ответы запускаются, что указывает на состояние паники. Тем не менее, несмотря на интенсивную физическую реакцию, он оказывается с неопределенной опасностью, оставляя его парализованным и растерянным, неспособным определить курс действий. Это сопоставление подчеркивает борьбу цивилизованного человека, когда физические инстинкты сталкиваются с отсутствием ясности в ситуации.
Эта дилемма раскрывает сложности человеческого опыта, где инстинктивные реакции могут стать бесполезными в отсутствие четких угроз. Тревога г-на Тагоми иллюстрирует, как цивилизация усложняет наши первичные реакции сражений или пролета, что затрудняет навигацию на страх, когда не существует очевидной внешней опасности. Он заключает в себе экзистенциальный кризис современного человека; В то время как тело готовится к выживанию, разум сталкивается с двусмысленностью, подчеркивая более глубокий комментарий о природе страха в структурированном обществе.