Помните затем, что если вы думаете, что вещи, которые по природе рабски являются свободными, и то, что есть во власти других, чтобы быть вашим собственным, вы будете затруднены, вы будете оплакивать, вы будете обеспокоены, вы будете винить как богов, так и мужчин: но если вы думаете, что только ваш собственный человек, и не так, как вы, не являетесь. Чувак, ты не обвинишь никто, ты не сделаешь ничего невольно (против твоей воли), ни один человек не причинит тебе вреда, у тебя не будет врага, потому что у тебя не будет никакого вреда. Если
(Remember then that if you think the things which are by nature slavish to be free, and the things which are in the power of others to be your own, you will be hindered, you will lament, you will be disturbed, you will blame both gods and men: but if you think that only which is your own to be your own, and if you think that what is another's, as it really is, belongs to another, no man will ever compel you, no man will hinder you, you will never blame any man, you will accuse no man, you will do nothing involuntarily {against your will}, no man will harm you, you will have no enemy, for you will not suffer any harm. If)
В этом отрывке автор подчеркивает важность понимания природы свободы и собственности. Когда люди по ошибке полагают, что они обладают вещами, которые находятся за пределами их контроля, они настроены на разочарование и разочарование. Это недоразумение приводит к оплате и обвинениям, направленным на других, включая Божественное. Таким образом, признание того, что действительно является собственным, помогает поддерживать внутренний мир и автономию.
Кроме того, текст предполагает, что, признавая границы контроля и признав, что имущество других людей действительно принадлежат им, человек может избежать конфликта и страданий. Это явное различие способствует чувству освобождения, поскольку оно предотвращает внешние факторы от власти над своим эмоциональным состоянием. Таким образом, принятие этой мудрости позволяет людям ориентироваться в жизни без бремени вины или негативных чувств по отношению к другим, что приводит к безмятежному существованию.