Литературные и интеллектуальные светильники страны были маргинализированы таким же образом. Романы Naguib Mahfouz's23 больше не были сериализованы в Аль-Ахраме. Последние два романа Tawfik Al-Hakeem были опубликованы в Париже и Бейруте, но не в Каире. Ихсан Абдель Кодус, ведущий романист Египта, был назван «порнографом», и некоторые из его издателей взяли на себя ответственность за то, чтобы изменить окончания некоторых из его романов (без его знаний}, чтобы удовлетворить растущий социальный консерватизм.
(The country's literary and intellectual luminaries were marginalized in the same way. Naguib Mahfouz's23 novels were no longer serialized in Al-Ahram. Tawfik Al-Hakeem's last two novels were published in Paris and Beirut, but not in Cairo. Ihsan Abdel Kodous, Egypt's foremost romance novelist, was branded a 'pornographer', and some of his publishers took it upon themselves to change the endings of some of his novels {without his knowledge} to suit the rising social conservatism.)
Литературные и интеллектуальные деятели Египта столкнулись с значительной маргинализацией в период растущего социального консерватизма. Примечательно, что известный автор Нагюб Махфуз видел, как его работы больше не представлены в широко распространенных публикациях, таких как «Аль-Ахрам», в то время как Тауфик аль-Хейкему должен был публиковать свои последние романы за пределами Египта, таких как Париж и Бейрут. Этот сдвиг означает более широкое культурное подавление, затрагивающее художников и мыслителей в стране.
Ihsan Abdel Kodous, выдающийся романист, был особенно затронут этим изменяющимся климатом; Он был назван «порнографом». В ответ некоторые из его издателей предприняли решительную меру изменения выводов его романов без его согласия, отражая растущий толчок к более консервативному социальному стандарту. Эта ситуация иллюстрирует проблемы, с которыми сталкивались авторы, когда они управляли ужесточительным сцеплением цензуры и консервативных ценностей в Египте.