Существует огромное количество доказательств, подтверждающих представление о том, что я и полиция были поставлены на эту землю, чтобы делать чрезвычайно разные вещи и никогда не общаться друг с другом, за исключением официальных функций, когда мы все носим галстуки и сильно пьем и пишим его, как естественные, добрые дикие мальчики, которые мы знаем в наших сердцах, которые мы ... эти окны редки, но они случаются, несмотря на то, что они, несмотря на то, что они навсегда по -прежнему, навсегда, что навсегда позаботаны нам, что навсегда позаботали
(There is a huge body of evidence to support the notion that me and the police were put on this earth to do extremely different things and never to mingle professionally with each other, except at official functions, when we all wear ties and drink heavily and whoop it up like the natural, good-humored wild boys that we know in our hearts that we are..These occasions are rare, but they happen - despite the forked tongue of fate that has put us forever on different paths...)
В «Королевстве страха» Хантера С. Томпсона он размышляет о неотъемлемых различиях между ним и правоохранительными органами, предполагая, что они предназначены для того, чтобы вести принципиально отдельную жизнь. Он подразумевает, что их взаимодействия ограничены формальными случаями, когда поддерживаются появления, подчеркивая напряженность между двумя мирами. Понятие «чрезвычайно разные вещи» подчеркивает контрастные ценности и цели людей в этих двух сферах.
Томпсон использует юмор и намек на цинизм, чтобы описать, как эти редкие собрания ощущаются как фарс, где участники притворяются, что наслаждаются компанией друг друга, оставаясь осознанием своих расходящихся путей. Метафора «раздвоенного языка» судьбы указывает на принятие этого разделения, усиливая идею о том, что определенные подразделения являются естественными и неизбежными. В конечном счете, он предполагает, что, несмотря на случайное смешение, их роли в обществе устанавливаются на параллельные, неинтересованные треки.