Мы можем понять, что этот вывод является необходимым результатом гетеросексуализированной и мужской наблюдательной точки зрения, которая считает, что лесбиянка сексуальность является отказом от сексуальности только потому, что предполагается, что сексуальность является гетеросексуальной, а наблюдатель, здесь построенный как гетеросексуал, явно отклоняется.
(We can understand this conclusion to be the necessary result of a heterosexualized and masculine observational point of view that takes lesbian sexuality to be a refusal of sexuality per se only because sexuality is presumed to be heterosexual, and the observer, here constructed as the heterosexual male, is clearly being refused.)
Джудит Батлер обсуждает, как социальные взгляды на сексуальность часто коренится на гетеросексуальной и мужской точке зрения. Эта нормативная линза интерпретирует лесбиянскую сексуальность как отказ от сексуальности в целом, создавая ее с точки зрения отсутствия, а не присутствия. Для наблюдателя, обычно построенного как гетеросексуального мужчины, существование лесбиянства представляет собой проблему для их восприятия и желаний, что приводит к недопониманию его значения.
Заключение, сделанное из этого анализа, подчеркивает ограничения обычных сексуальных категорий, что позволяет предположить, что доминирующее повествование часто маргинализирует не гетеросексуальные идентичности. Просмотрев сексуальность исключительно через гетеросексуальные рамки, богатство лесбийских переживаний упускается из виду, укрепляя гендерные нормы и недопонимание по поводу сексуальной автономии и выражения.